黨的十九大報(bào)告一個(gè)極為重要的理論成果，就是提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這是歷史發(fā)展的時(shí)代呼喚，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在新的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展理論的創(chuàng)新精神，有著深刻的思想理論淵源、歷史實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)成果的支持，具有豐富的理論內(nèi)涵，開拓了馬克思主義中國化的新境界，是當(dāng)代中國馬克思主義最新成果。用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨，是我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)、開啟新的偉大征程的必然要求和重大任務(wù)。

新時(shí)代的呼喚

馬克思和恩格斯有一句名言：“一切劃時(shí)代思想體系的真正內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些思想的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！蓖瑯?，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也是在建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的歷史發(fā)展中形成起來的。

在中國共產(chǎn)黨歷史上，我們黨的每一次重大理論創(chuàng)新，都是在回答時(shí)代提出的重大課題中實(shí)現(xiàn)的。什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義？什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨？實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展？這些是我們黨在過去90多年奮斗歷程中所面對(duì)的一系列基本理論問題。而正是我們黨對(duì)這些基本理論問題的科學(xué)分析和回答，才創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革不斷取得新的勝利。正如列寧所說：“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)。”回顧中國共產(chǎn)黨近百年的奮斗歷史，一個(gè)發(fā)人深省的基本事實(shí)就是，我們黨的每一次理論創(chuàng)新，都會(huì)迎來黨的事業(yè)的一次偉大飛躍。

黨的十九大的一個(gè)重要判斷，就是我國進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中從五個(gè)方面明確指出：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！边@些對(duì)于“時(shí)代”的概括，充分表明了黨的十八大以來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列重大的新變化，界定了“新時(shí)代”的科學(xué)內(nèi)涵。集中起來就是中國人民在歷經(jīng)站起來、富起來的歷史進(jìn)步后，將邁入建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國“強(qiáng)起來”的新時(shí)代。

這個(gè)“新時(shí)代”提出了新的時(shí)代課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是科學(xué)回答了這些基本問題，形成了系統(tǒng)完整的理論構(gòu)建，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

對(duì)新的社會(huì)主要矛盾的理論回應(yīng)

馬克思在寫于1845年的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》這一“蘊(yùn)含著馬克思主義全部的新世界觀的天才萌芽”的重要文獻(xiàn)中，有一段十分經(jīng)典的論斷：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！倍@段著名的文字也成了馬克思逝世后銘刻在其墓碑上的墓志銘。它鮮明地表達(dá)了馬克思主義根本的哲學(xué)立場——解決問題。馬克思主義不僅要認(rèn)識(shí)世界，更要改造世界。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也正是對(duì)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的一系列重大問題的理論回應(yīng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)化后如何進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大問題。我國經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的偉大變化。經(jīng)濟(jì)上我們已經(jīng)成功開啟了從總體小康到?jīng)Q勝全面小康的歷史性跨越新征程，中國已整體進(jìn)入了中等收入國家的行列并進(jìn)而邁向高收入國家行列，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位。中國在各個(gè)方面的生產(chǎn)力發(fā)展水平已經(jīng)取得長足的進(jìn)步、成為名副其實(shí)的世界制造大國。人民群眾反映最為強(qiáng)烈的問題也不再僅僅是滿足物質(zhì)文化的需求，轉(zhuǎn)而主要體現(xiàn)為發(fā)展的不平衡不充分。譬如城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、人群之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步之間、人與自然和諧發(fā)展之間等的不平衡、不充分。因而，十九大報(bào)告在1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國社會(huì)的主要矛盾”判斷并維系這一結(jié)論整整36年后，將這一結(jié)論改寫為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回應(yīng)了在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)化的背景下我們?nèi)绾芜M(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題，以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義在當(dāng)代的靈活運(yùn)用為理論基礎(chǔ)，以為人民服務(wù)的初心為主題，以全面從嚴(yán)治黨、更加強(qiáng)化黨的政治性和先進(jìn)性、強(qiáng)化黨的政治紀(jì)律等黨的建設(shè)偉大工程為龍頭，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)為根本目標(biāo)，以“四個(gè)全面”為戰(zhàn)略布局，以新發(fā)展理念為導(dǎo)向，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，把我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南

黨的十九大以深遠(yuǎn)的歷史眼光，前瞻性地規(guī)劃升級(jí)了黨的第二個(gè)百年目標(biāo)。從現(xiàn)在起分兩步走，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。從根本上說，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就中國夢(mèng)的具體內(nèi)涵、奮斗目標(biāo)、總體布局、實(shí)現(xiàn)路徑等進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國夢(mèng)是國家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為中國人民謀幸福、必須始終把人民利益擺在至高無上的地位、帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)任重道遠(yuǎn)，必須頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，等等。這深刻揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國的發(fā)展走向，指明了全黨全國各族人民共同的奮斗目標(biāo)，有著極為深遠(yuǎn)的歷史意義和極為重大的現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的精神。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義時(shí)就公開宣稱：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！闭怯捎隈R克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展科學(xué)，才使它能夠適應(yīng)不斷變化的歷史條件及各國不同的情況，成為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)，進(jìn)行革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。對(duì)理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和把握，既不能割裂其理論淵源，更不能脫離具體的實(shí)踐探索，否則就會(huì)成為無源之水、無本之木。理論創(chuàng)新的過程本質(zhì)上也是實(shí)踐探索的過程，實(shí)踐探索是理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)、動(dòng)力源泉和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。不斷根據(jù)變化的世情國情黨情，及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的態(tài)度。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新時(shí)期我們黨的理論創(chuàng)新成果，體現(xiàn)了馬克思主義的生命力。這種生命力源自它的真理性、實(shí)踐性和人民性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想首先具有客觀真理性，占據(jù)著真理的制高點(diǎn)。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義事業(yè)能夠經(jīng)歷了極不平凡的五年，在非常復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下，在各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難面前，砥礪奮進(jìn)，取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革開放、黨的建設(shè)等方方面面的成就，就充分體現(xiàn)了這一指導(dǎo)思想的科學(xué)性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有實(shí)踐性，占據(jù)著方法論的制高點(diǎn)。馬克思主義具有人民性，占據(jù)著道義的制高點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，也是向世界展示了馬克思主義在當(dāng)代的影響力。

賦予一個(gè)理論體系以什么樣的歷史地位，歸根結(jié)底是由歷史進(jìn)程的實(shí)踐來決定的。科學(xué)的理論來源于實(shí)踐，被實(shí)踐所檢驗(yàn)、在實(shí)踐中發(fā)展；科學(xué)的理論又引領(lǐng)實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐沿著正確的方向前進(jìn)。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨，我們必將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

（本文系21世紀(jì)中國馬克思主義研究協(xié)同中心階段性成果 作者系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）