中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，龍的故鄉(xiāng)在濮陽(yáng)。  

中國(guó)最早的“龍”形象是河南省濮陽(yáng)市西水坡遺址考古發(fā)掘出土的“中華第一龍”，與之同時(shí)出土的，還有“虎”。龍和虎都是用蚌殼擺塑而成，經(jīng)考古專家和史學(xué)家多年論證推斷墓主人可能就是五帝之一的顓頊。濮陽(yáng)古稱帝丘，據(jù)傳是“顓頊遺都”，故有帝都之譽(yù)。  

撲朔迷離的是黃帝“乘龍升天”這一中國(guó)最古老的傳說(shuō)，被在該墓葬所出土的“乘龍升天”蚌殼擺塑所證實(shí)。“乘龍升天”是傳說(shuō)，但在濮陽(yáng)這片神奇的土地上出土的6000年前的“蚌龍”圖，卻證實(shí)了這個(gè)神秘傳說(shuō)的真?zhèn)?，同時(shí)，“顓頊”遺骨也成了世人關(guān)注的焦點(diǎn)。  

1983年9月濮陽(yáng)市成立。時(shí)光如梭，倏忽間，年輕的濮陽(yáng)市已走過(guò)了40個(gè)春秋，昔日的情景好似電光石火般在眼前閃過(guò)。現(xiàn)在的濮陽(yáng)已經(jīng)是高樓林立，儼然大都市的感覺(jué)，與建市之初相比，濮陽(yáng)已發(fā)生了翻天覆地的變化。  

今日重溫舊時(shí)夢(mèng)，遙看“中華第一龍”。40年后的今天，“中華第一龍”已經(jīng)閃亮出世，展現(xiàn)在世人的面前，“國(guó)家博物館”內(nèi)珍藏的“蚌龍堆”給世界留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)，中國(guó)的“顓頊遺都”也同樣以它那歷史偉岸的身軀屹立在世界的東方。  

收藏圖  

撫今追昔，新濮陽(yáng)來(lái)之不易。濮陽(yáng)，這座年輕的城市在40年的奮斗歷程中，彰顯了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史時(shí)期付出的更加艱巨、更為艱苦的努力，在一張白紙上繪出了一幅燦爛的畫(huà)圖。尤其是“西水坡”出土的“中華第一龍”，給濮陽(yáng)市的建市史添上了濃重的一筆，在每一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，都銘記著一段難忘的故事。  

現(xiàn)在，濮陽(yáng)市的生態(tài)、歷史文明已經(jīng)融入市民生活，一幅秀水繞城美如畫(huà)、一步一景景醉人的畫(huà)卷正在濮陽(yáng)的大地上徐徐展開(kāi)。濮陽(yáng)的每一處歷史遺跡都證明了在這塊土地上先人創(chuàng)造的歷史閃光的偉業(yè)，記錄了中國(guó)歷朝歷代的發(fā)展進(jìn)程。濮陽(yáng)在史前的遺存以原始社會(huì)后期龍山文化最為豐富，城址內(nèi)外及城墻夯土中龍山文化遺物俯拾皆是，文化層由上而下為：漢代、春秋戰(zhàn)國(guó)、龍山文化三代城墻相互疊壓，成為中國(guó)城市文化發(fā)展的生動(dòng)范例。經(jīng)考古發(fā)掘，其地下具有豐富的文化層，如一部卷帙浩繁的史書(shū)，凝結(jié)著中原大地的歷史煙云與歲月滄桑。  

濮陽(yáng)為何被稱為“顓頊遺都”？屹立在濮陽(yáng)老城的“四牌樓”面向東方的四個(gè)大字好像在敘說(shuō)它的歷史原委。  

老城“四牌樓”  

我是1977年9月大學(xué)畢業(yè)分配到安陽(yáng)地區(qū)文化局文化科，和我同一天報(bào)到的還有從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)的張相梅。她，中等個(gè)頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的臉龐配上一雙明媚的大眼，齊耳的短發(fā)，非常得體和靚麗。從此，我喜愛(ài)的文藝創(chuàng)作和文物考古結(jié)下了不解之緣。記得當(dāng)時(shí)殷墟考古正在緊張地進(jìn)行中，我和張相梅騎著自行車到中央考古所安陽(yáng)小屯考古工地上看發(fā)掘。工作站院里，那時(shí)候的工作站院里是一片荒地，院里正北建了一長(zhǎng)排坐北朝南呈“山”子形的瓦房，內(nèi)有走廊，是考古研究人員的辦公兼宿舍和出土文物的倉(cāng)庫(kù)，以及陳列陶器、青銅器、甲骨文的標(biāo)本室。文物倉(cāng)庫(kù)里，來(lái)不及整理的“甲骨文”裝在紙盒里，擺放在文物架上，井井有條。當(dāng)時(shí)的殷墟考古工作站站長(zhǎng)楊錫璋，看上去有40多歲的樣子，待人和藹可親。  

上面有文字,刻在龜甲或獸骨上的文字叫甲骨文，殷墟是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文字呀”。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這些龜甲是什么樣子？在回來(lái)的路上，相梅對(duì)我說(shuō)：“你真長(zhǎng)知識(shí)了，那可是寶貝難得一見(jiàn)，有卜辭的甲骨文很珍貴?！边@以后，我每次去考古工地，看著考古人員在探方里小心翼翼清理甲骨的場(chǎng)景，真的是記憶猶新。  

從此，我和考古發(fā)掘結(jié)下了不解之緣。  

這以后，安陽(yáng)地區(qū)進(jìn)行了多次文物大普查，負(fù)責(zé)文物普查的是副局長(zhǎng)孫德萱，趙連生、張相梅、周同書(shū)等人。每次到縣里調(diào)查時(shí)，只要有機(jī)會(huì)，我都會(huì)到文化館去看看（我負(fù)責(zé)聯(lián)系文化館、鄉(xiāng)級(jí)文化站）。當(dāng)然，對(duì)安陽(yáng)地區(qū)的文物景點(diǎn)十分關(guān)注。  

轉(zhuǎn)眼間到了1983年的9月，安陽(yáng)地委在第一招待所的大會(huì)議室召開(kāi)大會(huì)，宣布了濮陽(yáng)市的成立，在我們搬遷到濮陽(yáng)老城煤店街雜技團(tuán)開(kāi)始辦公不久，就開(kāi)始了文化局機(jī)關(guān)在新區(qū)的基建籌備。1985年的一天，我和張相梅、趙連生副館長(zhǎng)在孫德萱的帶領(lǐng)下，剛從十八郎村的路邊上看完“唐兀公”碑（1987年被河南省列為第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位）回來(lái)的下午，孫德萱敲開(kāi)了我辦公室的門(mén)說(shuō)：“洪山，走，出去看看”。我開(kāi)門(mén)一看，院子里相梅副館長(zhǎng)等考古隊(duì)的幾個(gè)人在院子里等著我，我趕緊拿起萬(wàn)山面包車的鑰匙打開(kāi)車門(mén)（當(dāng)時(shí)這輛面包車供我跑基建用）。  

在孫德萱的帶領(lǐng)下，我開(kāi)著面包車左拐右拐來(lái)到了“西水坡”（當(dāng)時(shí)我們叫五代城）。孫德萱帶著我們一行從東面的城頭上的小路撥開(kāi)城墻上的荒草登上了城墻。夕陽(yáng)西下，太陽(yáng)似一抹紅霞照在城頭上，給人一種蒼涼幽深的感覺(jué)。由于城墻上的草太高，我們走不多遠(yuǎn)就停在了哪里。記得陪同我們一同前往的還有濮陽(yáng)縣文化局負(fù)責(zé)文物的一個(gè)同志（忘記了名字），他說(shuō)：“孫局長(zhǎng)，你帶我們來(lái)是啥意思吧?”。這時(shí)候，孫德萱用腳踩了踩腳下的磚塊，用手撥開(kāi)眼前的荒草，手指著前方的大片洼地，用他那洪鐘般的大嗓門(mén)說(shuō)：“我經(jīng)常說(shuō)的顓頊遺都，顓頊遺都在哪里？我就懷疑在五代城的下面?！蔽翼樦种傅姆较蚩慈?，好大的一個(gè)洼地，洼地里邊片片蘆葦生長(zhǎng)在疙疙瘩瘩的水洼里，一眼望不到邊。 

五代古城墻  

孫德萱說(shuō)：“你們可不要小看這片洼地，說(shuō)不定這下面就有我們未知的秘密。濮陽(yáng)舊稱澶淵，已有千年歷史。這條斷垣殘壁的古城墻就是這座古城最好的見(jiàn)證。這段古城墻建于五代時(shí)期，特殊的時(shí)代，特殊的使命，承載著一個(gè)個(gè)不為人知的故事。過(guò)去古城墻的壯麗風(fēng)采已經(jīng)沒(méi)有了，它留給了我們好多個(gè)問(wèn)號(hào)等待我們?nèi)セ卮?。這里是不是顓頊遺都，我不敢說(shuō)。但我敢說(shuō)，在這片洼地里肯定有我們待解的秘密。今日的拯救，便是為了后人能夠看到歷史的證物。”  

這時(shí)候，我們才明白，孫德萱準(zhǔn)備發(fā)掘這片洼地呀！這里雖為千年古城，然而古代留下的遺跡少之又少，千載名人的稀缺，導(dǎo)致這座城的文化沉淀根基尚淺。在濮陽(yáng)的土地上雖有傳統(tǒng)文化，但挖掘不夠深入。有鑒于此，孫德萱這位在濮陽(yáng)土生土長(zhǎng)的“學(xué)者”就想把濮陽(yáng)奮力崛起，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化保護(hù)，開(kāi)掘曾被世人遺忘的遺址。讓無(wú)數(shù)人記起濮陽(yáng)昔日的輝煌，激勵(lì)起心中的感動(dòng)。  

回來(lái)后的晚上，我來(lái)到孫德萱的辦公室，就市博物館的建設(shè)問(wèn)題征求他的意見(jiàn)（當(dāng)時(shí)我負(fù)責(zé)文化局的基建）。這時(shí)候，他打開(kāi)了他的“話匣子”，給我講述了濮陽(yáng)一個(gè)個(gè)鮮為人知的故事：在三皇五帝時(shí)代的都城，沒(méi)有現(xiàn)在的青磚綠瓦式的建筑，我們所說(shuō)的“都城”，充其量也就是用茅草地坑壘砌的小屋，四邊用土堆成的城垣，也就算是城墻。所以，這也是我們歷代考古專家沒(méi)有發(fā)現(xiàn)三皇五帝真正的城垣的原因。歷代考古學(xué)者苦苦尋找的“五帝”都城，基本上都是傳說(shuō)。濮陽(yáng)之名始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因地處濮水之陽(yáng)而得名。它是中國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地之一。濮陽(yáng)素有“顓頊遺都”“舜帝故里”之稱，被中國(guó)古都學(xué)會(huì)命名為“中國(guó)帝都”。  

“為何濮陽(yáng)是“顓頊遺都”呢？難道也是傳說(shuō)嗎？”我問(wèn)他。他答道：“按照流傳甚廣的說(shuō)法，三皇是：伏羲天皇、神農(nóng)地皇、少典人皇，但是根據(jù)典籍記載眾說(shuō)紛紜，并沒(méi)有定論。而五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。司馬遷據(jù)帝系五帝德寫(xiě)成五帝，目前除了史記之外我們幾乎找不到其他文字證明史記世系的正確性。司馬遷五帝本紀(jì)主要取材于《尚書(shū)》和《大戴禮記》，并沒(méi)有更早的原始資料，因而，我們對(duì)顓頊的描述可說(shuō)是五帝時(shí)代傳說(shuō)時(shí)代的后期，雖然傳說(shuō)后來(lái)變?yōu)槲淖值⒉皇谴_定的記載。但我相信“三皇五帝”是真實(shí)的歷史存在，“史記”的作者司馬遷絕不是在“胡說(shuō)八道”，許多所謂的“專家學(xué)者”聲稱，要通過(guò)考古發(fā)掘證明夏朝和五帝的存在，我都覺(jué)得有點(diǎn)好笑。在如此廣袤的中國(guó)大地上，面對(duì)數(shù)千年的悠久歲月，對(duì)我們歷史確切記載的祖先歷史產(chǎn)生懷疑，一定要通過(guò)考古取得“三皇五帝”存在證據(jù)來(lái)證明，就有點(diǎn)諷刺古人的味道。不過(guò)，中華民族從來(lái)都是尊重歷史，現(xiàn)代考古工作者也是如此，我們以輝煌的考古成果向世界證實(shí)了中華文明的輝煌與燦爛。那么，三皇五帝是傳說(shuō)還是信使？把我們引入一個(gè)歷史學(xué)概念傳說(shuō)的時(shí)代，所以，現(xiàn)代人要想在歷史的傳說(shuō)中找到一個(gè)歷史的佐證來(lái)證實(shí)傳說(shuō)的真?zhèn)?，可謂是大海撈針。這里所說(shuō)的證據(jù)就是來(lái)自于考古發(fā)掘的古文化遺址、遺跡，尤其是人類遺骨。因?yàn)橹挥锌靠脊虐l(fā)掘才能獲得這些歷史的遺存，去判別歷史的真?zhèn)巍?nbsp; 

據(jù)說(shuō)，顓頊?zhǔn)俏宓壑唬缙诘闹菰诟哧?yáng)，都城在高陽(yáng)古城(今河北省高陽(yáng)縣)。相傳顓頊的父親是昌邑，昌邑?fù)?jù)說(shuō)是黃帝和雷祖的次子。他被封在若水，娶了蜀山之女長(zhǎng)蒲，生下顓頊。顓頊有著深沉的戰(zhàn)略人格。十五歲輔佐少昊，治九里地區(qū)，封于高陽(yáng)(今河北高陽(yáng)縣)。黃帝死后，顓頊因其德被立為帝，時(shí)年二十歲。  

顓頊帝后從高陽(yáng)遷往狄丘(今河南濮陽(yáng))為都城，他即位后，嚴(yán)格遵循黃帝的政策，使社會(huì)安定祥和。顓頊決定改革自己的宗教，親自祭祀天地之祖，為萬(wàn)民樹(shù)立了榜樣。顓頊在位七十八年，活到九十八歲去世，據(jù)說(shuō)葬在內(nèi)黃。  

后世為了紀(jì)念顓頊的功德，在內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)建立“顓頊帝嚳陵”，俗稱“二帝陵”，民間稱“高王廟”。后來(lái)，為了驗(yàn)證“顓頊帝嚳陵”的存在，我和張相梅專程到陵地前往拜謁。陵地古屬東郡濮陽(yáng)，金大定七年（1167年）劃歸滑縣，1940年劃歸新置的高陵縣，1949年劃入內(nèi)黃縣。

內(nèi)黃二帝陵  

碑載說(shuō)明：史載二帝葬于“鮒山之陽(yáng)”，即指此處。封土冢南北長(zhǎng)約65米，東西寬約54米，頂高25米，陵墓底部都?xì)埓嬗懈?米左右的磚砌陵墻，南面陵墻上分別鑲嵌有“顓頊陵”和“帝嚳陵”石碑各一通。院中元代石碑記載，磚砌圍墻系元代天歷二年重修時(shí)所筑。在二帝陵廟之前的高臺(tái)地上，還殘存有元代至元十一年重修的陵廟拜殿和左右配殿。  

從陵墓保護(hù)的級(jí)別來(lái)看，這里并不是顓頊真正的埋葬之地，相梅副館長(zhǎng)告訴我：這里沒(méi)有進(jìn)行過(guò)發(fā)掘，也沒(méi)有紀(jì)念的遺物，只有大殿內(nèi)二帝的塑像和兩座大的墳丘。  

陵墓始建于何年？這里也沒(méi)有原始的資料。只有史書(shū)記載:“從宋徽宗正和二年開(kāi)始，確立歷代所祭之陵墓祠廟，在澶州祭高陽(yáng)顓頊和帝嚳”二帝陵前碑碣數(shù)量之多，是其他各地傳說(shuō)帝陵少有的。陵區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量仰韶文化時(shí)期的泥質(zhì)夾砂紅頂砵陶片，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了龍山文化時(shí)期的遺物，顓頊帝嚳陵文化內(nèi)涵極為豐富，具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。從碑刻和墓區(qū)的青磚綠瓦來(lái)看，沒(méi)有6000年建筑的痕跡。我不能說(shuō)“二帝”的陵寢是假的，但至少是后人祭奠“二帝”的所在。  

但究竟有沒(méi)有顓頊此人？顓頊死后究竟葬在那里？顓頊的遺都建在何處？在360百科中“顓頊帝嚳陵”的記載中是這樣說(shuō)的：“——在距陵區(qū)25公里的濮陽(yáng)西水坡仰韶文化遺址中，發(fā)現(xiàn)有用蚌殼雕塑的龍虎圖騰，這與傳說(shuō)中“五帝”時(shí)期的年代相吻合”。  

難道只是“年代”相吻合嗎？當(dāng)時(shí)圍繞西水坡編號(hào)M45墓主人究竟是誰(shuí)？發(fā)生的激烈爭(zhēng)論猶在耳邊回響。河南省文物考古研究所的丁清賢老師在研究所會(huì)議室和其他專家發(fā)生震耳欲聾的話音使人記憶尤新：“墓主就是顓頊”。孫德萱從鄭州回來(lái)后興奮的他徹夜未眠?？烧l(shuí)知，丁清賢的結(jié)論遭到否決，氣得丁清賢一病不起，于1989年的一天撒去世（聽(tīng)說(shuō)）。如果真如丁清賢所說(shuō)，這尊“遺骸”就是顓頊帝骸骨，濮陽(yáng)的歷史定位就會(huì)有一個(gè)飛躍。很可惜，盡管在95年濮陽(yáng)“龍文化與中華民族”學(xué)術(shù)討論會(huì)上，眾多考古專家推斷說(shuō)是“顓頊”，但由于還缺乏更深入的探究，遺憾的是最終沒(méi)有定論，考古專家們又一次把這個(gè)千古之謎留給了后人評(píng)說(shuō)。  

在“蚌龍”進(jìn)京時(shí)，孫德萱仰天長(zhǎng)嘆：“蒼天不公，顓頊顯圣，你是顓頊，為何不應(yīng)??？”這使我回想起當(dāng)年發(fā)掘西水坡“蚌龍”的一幕一幕，我是1986年9月從市文化局文化科副科長(zhǎng)任上調(diào)入市建委工作，那時(shí)，濮陽(yáng)市的體制已經(jīng)變成了以油田為主的領(lǐng)導(dǎo)體制。1987年春節(jié)剛過(guò)，市領(lǐng)導(dǎo)決定要在“西水坡”修建蓄水池，引黃濟(jì)濮，解決濮陽(yáng)市群眾的飲水和熱電廠的用水問(wèn)題。我聽(tīng)到這一消息后，第一時(shí)間告訴了文化局孫德萱和主任段德君。據(jù)說(shuō)，孫德萱及時(shí)的到市政府向主管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了“西水坡”文物保護(hù)的發(fā)掘意見(jiàn)，在沒(méi)有開(kāi)展文物發(fā)掘批復(fù)之前，蓄水池的建設(shè)提前動(dòng)工，這時(shí)候，市里成立了供水指揮部負(fù)責(zé)工程的建設(shè)。  

1987年2至6月，為配合大化調(diào)節(jié)池工程的建設(shè)，挖土機(jī)、大卡車、數(shù)十輛裝載機(jī)不停地把土運(yùn)到堤壩上。調(diào)節(jié)池呈長(zhǎng)方形圓角，工地上到處是一片機(jī)器轟鳴聲，張相梅副館長(zhǎng)帶領(lǐng)考古人員來(lái)回巡視著，發(fā)現(xiàn)墓葬立即停工，并插上保護(hù)標(biāo)志—樹(shù)枝?？脊殴ぷ髡卟慌绿鞖獾难谉幔瑘?jiān)守工作崗位。先后發(fā)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)、漢代、西晉、唐、五代、宋代等墓葬五十六座。還發(fā)現(xiàn)了一處重要的仰韶文化遺址。后來(lái)取名“西水坡遺址”。  

在開(kāi)工不久，我就聽(tīng)說(shuō)推土機(jī)在靠近西城墻邊上發(fā)現(xiàn)了陶片，孫德萱到現(xiàn)場(chǎng)一看，屬于仰韶時(shí)期的陶片，立即向政府領(lǐng)導(dǎo)做了匯報(bào)。當(dāng)時(shí)，好像是從工程經(jīng)費(fèi)中拿出專款，發(fā)掘經(jīng)過(guò)上級(jí)主管部門(mén)批準(zhǔn)后，由市考古隊(duì)配合工程的進(jìn)展同步進(jìn)行，從1987年5月起，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，由孫德萱副局長(zhǎng)負(fù)責(zé)，由濮陽(yáng)市博物館、文物工作隊(duì)合署辦公，濮陽(yáng)縣文管所，抽調(diào)技術(shù)力量。開(kāi)始對(duì)西水坡遺址進(jìn)行布方，由北向南展開(kāi)了大面積的科學(xué)發(fā)掘。

發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)圖  

中華第一龍出土后，第二組龍虎鹿、第三組人騎龍的蚌塑圖案相繼發(fā)現(xiàn)。三組蚌圖，造型獨(dú)特、規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富，在仰韶文化考古史上是首次發(fā)現(xiàn)，專家們一致認(rèn)為，蚌龍?jiān)诳脊艛啻蠈傺錾匚幕缙诘倪z跡無(wú)誤，在形態(tài)上是北京故宮里各種龍的正宗祖先。  

1987年8月上旬，天氣已經(jīng)到了酷暑季節(jié)，考古隊(duì)員在炎熱的探方里埋頭發(fā)掘、清理標(biāo)本。一天，我來(lái)到發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，正巧遇見(jiàn)孫德萱副和趙連生、張相梅在指導(dǎo)發(fā)掘，一個(gè)小姑娘在哪里清理基坑，我就問(wèn)趙連生：“天這么熱，你咋把一個(gè)女孩派到工地上挖土方？”趙連生尷尬地笑著說(shuō)：“人家提我的意見(jiàn)，說(shuō)我有偏心，把自己的孩子安排在單位干輕活，這不，我把她送到工地上來(lái)發(fā)掘，鍛煉鍛煉”。那個(gè)女孩聽(tīng)見(jiàn)我們?cè)谡f(shuō)她，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，我仔細(xì)一看，眼前這個(gè)灰頭土臉的姑娘就是連生的姑娘趙巖。但見(jiàn)她已經(jīng)長(zhǎng)成中等個(gè)子，一頭烏發(fā)配上兩條大辮子甩在腦后，上身穿一件淺紅色短袖衫，一雙俊俏的臉盤(pán)上一雙有神的眼睛，漂亮且文雅。后來(lái)，在趙巖發(fā)掘的探方里竟然有了驚人的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)就是編號(hào)為M45的墓葬。  

1987年8月中旬，從安陽(yáng)小屯殷墟發(fā)掘工地派來(lái)的兩名師傅，指導(dǎo)趙巖兩個(gè)姑娘仔細(xì)清理完這個(gè)墓葬后，就發(fā)現(xiàn)是一具完整的骨架，頭南足北。在其兩側(cè)分別為蚌殼龍虎圖案。龍虎相背，龍?jiān)跂|側(cè)，虎在西側(cè)，清晰可見(jiàn)。  

現(xiàn)場(chǎng)收藏圖  

1989年9月中旬又發(fā)現(xiàn)蚌殼，有龍、虎、鹿、石斧等圖案，虎在西，鹿在東，頭皆向北，相向而立。龍?jiān)诨⒛?，張嘴伸舌，可?jiàn)上下牙齒，嘴南有近圓形蚌堆。龍身迭壓在虎身之下。龍頭之東有像蜘蛛的圖案，再向東放置一石斧,編號(hào)B2,和B1相距約20米，B2南北通長(zhǎng)2.1米，東西在B2南邊25米處又發(fā)現(xiàn)了B3。11月23日發(fā)現(xiàn)的B3為一只奔虎，頭西尾東，背南足北作蹺尾奔跑狀。與虎背對(duì)背為一龍，頭東尾西，昂首作騰飛狀，龍背騎一人。B4在B3西南，因被兩個(gè)晚期灰坑打破已辨不清形象。據(jù)說(shuō)：國(guó)家歷史博物館在調(diào)“蚌龍”進(jìn)京時(shí)的主要理論是其有極高的天文學(xué)研究?jī)r(jià)值。中央考古所馮時(shí)研究員對(duì)西水坡仰韶文化出土的“蚌圖”作了深入細(xì)致的研究，特別是天文學(xué)方面。中國(guó)是世界上較早進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家之一。為了確定農(nóng)時(shí)服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們不間斷地觀測(cè)日月五星的行度，蒼龍、白虎、朱雀、玄武即是其中代表。在這組蚌圖中，龍虎的擺放位置恰是“東蒼龍”“西白虎”的方位，結(jié)合墓主人腳下的勺形圖案，組成了一幅星象圖——“北斗栓二象”。這一研究成果，為今人解讀古人宇宙觀提供了線索。  

這以后，作為陪葬品，蚌塑龍虎無(wú)疑顯示了墓主人非同尋常的身份和地位，而當(dāng)學(xué)者進(jìn)行深入研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，是何人有此影響力享受如此高的葬禮？這一重大發(fā)現(xiàn)一經(jīng)公布，專家們紛至沓來(lái)。  

收藏現(xiàn)場(chǎng)圖：考察發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)  

鄭州的、北京的、海外的專家們議論紛紛，各種猜測(cè)和傳說(shuō)眾說(shuō)紛紜。但專家們一致認(rèn)為，“蚌龍”的發(fā)掘出土在考古斷代上屬仰韶文化早期的遺跡無(wú)疑，在形態(tài)上是北京故宮里各種龍的正宗祖先。墓主人就是“顓頊”，盡管有人說(shuō)可能是“伏羲”，也有個(gè)別人說(shuō)是“蚩尤”。但大部分專家傾向“顓頊”的說(shuō)法。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所把標(biāo)本送往比利時(shí)格羅寧根大學(xué)同位素研究中心做碳十四測(cè)定，測(cè)定結(jié)果是6465+-45，也就是說(shuō)是6465年的遺址。專家們遂譽(yù)稱蚌龍為“中華第一龍”。  

1987年11月，濮陽(yáng)下了一次罕見(jiàn)的大雪，工地的雪沒(méi)過(guò)膝，工地暫停發(fā)掘。  

1988年1月，經(jīng)省文物局批準(zhǔn)，由省文物考古研究所派出了李京華為領(lǐng)隊(duì)，到濮陽(yáng)幫助發(fā)掘。當(dāng)時(shí)記得參加發(fā)掘的還有北京大學(xué)、鄭州大學(xué)考古專業(yè)的學(xué)生，不到幾個(gè)月，一排排春秋晚期墓葬被發(fā)掘出來(lái)。  

1988年8月的一天，考古發(fā)掘已經(jīng)接近尾聲，我又一次來(lái)到發(fā)掘工地，見(jiàn)張相梅和一個(gè)陌生人說(shuō)話，一邊站著的是孫德萱。孫德萱見(jiàn)我過(guò)來(lái)，連忙招呼相梅從一邊搬了一個(gè)梯子讓我下來(lái)，我和孫德萱開(kāi)玩笑說(shuō)：“專家說(shuō)是中華第一龍，為何不說(shuō)是中華第一虎呢？”孫德萱和張相梅笑起來(lái)。后來(lái)，參與西水坡考古發(fā)掘的他（她）們坐在第三組蚌圖發(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)分享著喜悅，談起了如何保護(hù)這組無(wú)價(jià)之寶。  

圖左為張相梅、圖中為孫德萱、圖右李京華  

這三組“蚌龍”耗費(fèi)的人力物力足以說(shuō)明墓主人身份的顯赫，“龍圖”具有豐富的想象力，“虎圖”又是那么的逼真，一堆蚌殼從收集到加工，再到擺到死者身邊予以陪葬，從圖案構(gòu)思到繪成圖形，就是我們現(xiàn)代人也要付出巨大的勞動(dòng)。  

孫德萱說(shuō)：“我想申請(qǐng)市里就地保護(hù)”他一邊說(shuō)，一邊用手指在地上畫(huà)了一個(gè)圓圈，又畫(huà)了兩條杠。張相梅問(wèn)他：“孫局長(zhǎng)，你這是啥意思呢？”孫德萱看著相梅關(guān)切的眼睛說(shuō)道：”在池子的東南方向修一道廊橋直通墓區(qū)，就像西安的兵馬俑，建一個(gè)保護(hù)罩，在四周建道圍墻做基礎(chǔ)。即保護(hù)了文物，又不影響蓄水”。張相梅一聽(tīng)笑了：“孫局長(zhǎng)，你這建議如果實(shí)現(xiàn)了，西水坡不就成了濮陽(yáng)的兵馬俑了！”  

在回去的路上，孫德萱給我說(shuō)：“你是建委的辦公室主任，咱倆去找牛鴻興秘書(shū)長(zhǎng)和市領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)說(shuō)吧！”我當(dāng)時(shí)說(shuō)，那我得先向主任匯報(bào)，讓我去我就去。你先拿一個(gè)方案”。一天下午，孫德萱給我打電話，約我和他一起去向市領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。當(dāng)時(shí)，孫德萱匯報(bào)的方案是：就地保護(hù)，蓄水池另行選址，把西水坡建成遺址公園。市領(lǐng)導(dǎo)的回復(fù)很直接，政府主要是考慮全市急需用水，要求抓緊結(jié)束發(fā)掘，配合供水工程早日蓄水。  

孫德萱一聽(tīng)，拍著桌子說(shuō)：“國(guó)家文物局都說(shuō)了，要我們好好保護(hù)遺址。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)科的專家學(xué)者對(duì)它進(jìn)行了全面深入的研究，取得了引人注目的成果。西水坡蚌龍作為龍文化的源頭，其深刻的內(nèi)涵正在被揭示，而蚌龍本身的現(xiàn)實(shí)意義已超出了學(xué)術(shù)研究本身。那個(gè)遺骨還沒(méi)有最后認(rèn)定，如果是顓頊——”最后的結(jié)局不言自明，領(lǐng)導(dǎo)要求我們不要再提這個(gè)事，要保密，不然引起反映，耽誤供水工程的進(jìn)展事關(guān)重大。  

當(dāng)然，我們明白市領(lǐng)導(dǎo)的用意。那天從市政府回來(lái)后，我就聽(tīng)說(shuō)孫德萱安排趙連生做起取“蚌龍”的準(zhǔn)備工作。一直到1988年10至11月間，中央考古所派來(lái)了兩位師傅，好像一個(gè)是丁六龍和王鎮(zhèn)江技工（記不太清楚）先后指導(dǎo)考古人員起取了四組已經(jīng)發(fā)掘完畢的“蚌龍堆”。起取的過(guò)程是復(fù)雜的，考古工作人員先是把蚌龍周邊的余土清理出來(lái)，然后用木板固定住“蚌”體，再?gòu)南旅姘淹燎蹇諗嚅_(kāi)，然后墊上模板加以固定。有一天，天氣晴空萬(wàn)里，考古工地從“油田”借來(lái)了大平板車，小心翼翼地把“蚌龍堆”吊到平板車上。等我趕到發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，看到的是一溜塵土揚(yáng)起的飛沙，隨著遠(yuǎn)去的汽車，這里的一切都成了歷史。  

收藏圖：發(fā)掘出的“戰(zhàn)國(guó)”墓，目前淹埋在西水坡  

我在中國(guó)地質(zhì)博物館工作的十幾年的時(shí)間里，一邊拍攝中國(guó)地質(zhì)，研究地球幾十億年形成的各類地質(zhì)構(gòu)造，在發(fā)表大量文章的過(guò)程中，曾經(jīng)采訪過(guò)和“北京人頭蓋骨之謎”連在一起的胡承志先生。自從裴文中第一個(gè)在1929年北京周口店發(fā)現(xiàn)了“北京人”頭蓋骨之后，震驚了世界，從“北京人”頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)到復(fù)制，再到丟失，至今成了不解之謎?，F(xiàn)在存放在中國(guó)地質(zhì)博物館的“頭蓋骨”僅僅是個(gè)“復(fù)制品”。一件復(fù)制品支持了考古專家?guī)资甑娜祟惏l(fā)展史的研究，北京在房山專門(mén)建設(shè)了一座博物館，發(fā)掘遺址被永久的保存在了哪里。  

由此我又想到了西水坡的考古發(fā)掘，從“蚌龍和骸骨”的發(fā)掘到“西水坡”的蓄水，結(jié)束了一代人對(duì)“顓頊”帝的懷念與思古?！氨本┤恕鳖^蓋骨的丟失之謎和“顓頊遺骸”之謎雖然不能構(gòu)成相關(guān)的謎底，但兩大“撼世”之謎都有待后人解開(kāi)。濮陽(yáng)市文旅局在2018年春節(jié)前舉辦我的《美麗中國(guó)》攝影展和2019年濮陽(yáng)市在濮水公園舉行“鏡頭中的濮陽(yáng)自然之美”攝影大賽啟動(dòng)儀式后。我把孫德萱請(qǐng)到濮陽(yáng)迎賓館分別進(jìn)行了兩次暢談。那時(shí)孫德萱已近80高齡，精神依然矍鑠有神，面對(duì)多年的老友侃侃而談：“為了弄清西水坡遺址的文化內(nèi)涵和三組蚌圖的關(guān)系，我們擴(kuò)大了發(fā)掘成果，1988年用了半年多的時(shí)間組織力量，對(duì)遺址進(jìn)行了更大規(guī)模的發(fā)掘。經(jīng)過(guò)兩次發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)了房址、窖穴、陶窯、墓葬等各種遺跡和大批遺物，既搞清了該遺址的文化內(nèi)涵和分布情況，也弄清了蚌圖的層位和相互關(guān)系，取得了重大收獲”。  

孫德萱肯定地說(shuō);“我認(rèn)為，西水坡的發(fā)掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束！”于是我問(wèn)他：“你認(rèn)為那些需要繼續(xù)發(fā)掘呢？”他頓時(shí)把聲音放得很低很低，像是在喃喃自語(yǔ)：“西城墻下的仰韶文化遺址還沒(méi)有發(fā)掘；顓頊的都城還沒(méi)有找到；顓頊遺骨還沒(méi)有得到專家的認(rèn)可；五代城下的謎底還沒(méi)有完全解開(kāi)?！薄?nbsp; 

孫德萱的兒子孫長(zhǎng)征在孫德萱去世前的4個(gè)小時(shí)給我打來(lái)電話，由于我提前休息，未接。凌晨四點(diǎn)41分長(zhǎng)征給我發(fā)來(lái)了微信：“凌晨三點(diǎn)五十九走了”。孫德萱這位在考古“戰(zhàn)場(chǎng)”上奮斗一生的“功臣”走了，他給我們留下了一座“城”，一座“顓頊”居住的“都城”。在“顓頊遺都”里，再次給世人留下了“千古之謎”？?！拔魉隆边@個(gè)地名也永遠(yuǎn)被歷史銘記！  

濮陽(yáng)“西水坡”中華第一龍發(fā)現(xiàn)地  

本文作者為：原濮陽(yáng)市文化局文化科副科長(zhǎng)、市建委辦公室主任?，F(xiàn)為河南大學(xué)兼職教授，河南“資源導(dǎo)刊.測(cè)繪版”特約記者、自然資源部攝影家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，自然資源部作家協(xié)會(huì)、河南省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版過(guò)《美麗中國(guó)—中國(guó)的世界地質(zhì)公園行攝游記》《地質(zhì)攝影》高等學(xué)校地學(xué)旅游規(guī)劃教材等多部著作。