二十四節(jié)氣，是古代中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時(shí)間知識體系。在國際氣象界，它被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。因此，2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

二十四節(jié)氣起源于何地？歷來說法不一。主要有兩說：一說源于今河南登封，因登封至今還保留著始于西周的“周公測景（影）臺”；一說源于今河南濮陽，濮陽是伏羲、顓頊最初制定二十四節(jié)氣的地方。1987年8月，考古人員在豫北濮陽西水坡一處仰韶文化遺址上，發(fā)現(xiàn)了一座用人骨和蚌殼擺塑的神秘墓葬。墓內(nèi)出土物經(jīng)碳十四檢定，為距今6500前的遺物。墓主為一壯年男性，身長1.84米。墓中用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被譽(yù)為“中華第一龍”。不少學(xué)者根據(jù)墓主人身份地位及墓內(nèi)遺存所反映的天文學(xué)文化內(nèi)涵，認(rèn)為墓主人就是人祖伏羲。有人還根據(jù)墓葬形制，繪制出了二十四節(jié)氣太極歷法圖。

“測影定節(jié)，觀星定侯”。二十四節(jié)氣，是根據(jù)上述二十四個節(jié)日正午標(biāo)桿的影長（俗稱“日晷”）為依據(jù)劃分的。但文獻(xiàn)對二十四節(jié)日影長，有兩種不同的記錄。最早記載二十四節(jié)氣日影長度的書籍是《周脾算經(jīng)》，書中陳子師徒說：“冬至咎長丈三尺五寸”。對這一數(shù)據(jù)，唐代李淳風(fēng)提出了疑問。他在《周脾算經(jīng)注》中說：“按《宋書·歷志》所載，何承天‘元嘉歷’咎影，冬至一丈三尺。……司馬彪《續(xù)漢志》所載‘四分歷’影，亦與此相近”，認(rèn)為陳子師徒所說的冬至日影數(shù)據(jù)是不對的。他自己通過測量，得出數(shù)據(jù)和《宋書·歷志》《元嘉歷》《續(xù)漢志》記載相同，應(yīng)為“一丈三尺”。濮陽市著名民俗專家田聚常經(jīng)過認(rèn)真研究，發(fā)現(xiàn)兩個數(shù)據(jù)并不矛盾，它是在不同的歷史時(shí)期，不同的測影地點(diǎn)而測量而造成的。

《晉書·律歷志》記載：“昔伏羲始造八卦，作三畫，以象二十四氣”。2021年12月21日，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的冬至節(jié)。濮陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任劉小江、濮陽市伏羲文化研究會副會長王志民，組織濮陽天文學(xué)者劉行軍，民俗文化專家田聚常，地方文化學(xué)者王立旗等人，在“中華第一龍”出土地—伏羲墓南300米處，用原始土制測影器材八尺（古周尺，每尺為23厘米，共計(jì)184 厘米，和墓主人身高同）標(biāo)桿，進(jìn)行了冬至日正午影長實(shí)測，發(fā)現(xiàn)此處冬至日正午影長為311.2厘米，和陳子師徒回答最早冬至日正午影長（13.5周尺X23厘米=310.5厘米）僅差7毫米。田聚常說：“這些誤差可能因測量器材原始或測影點(diǎn)遠(yuǎn)離伏羲墓（墓地原址現(xiàn)為水面）址等原因所致。

濮陽冬至日正午實(shí)測影長可證，“中華第一龍”出土地，為上古時(shí)期伏羲“以象二十四氣”最早測影原點(diǎn)，也就是陳子師徒所論制定《周脾算經(jīng)·二十四節(jié)氣》測影原點(diǎn)無疑。而李淳風(fēng)《周脾算經(jīng)注》所說“冬至正午影長）一丈三尺”也不錯，因?yàn)槟鞘俏髦芗耙院髿v代天文學(xué)家在登封“周公測景（影）臺”測得的冬至正午影長數(shù)據(jù)。

劉小江主任說：濮陽歷史悠久，是上古三皇五帝主要活動的地區(qū)，經(jīng)出土文物、遺址、伏羲觀星臺傳說、顓頊造歷臺傳說、西水坡45號墓星象圖案等證實(shí)，濮陽和二十四節(jié)氣有著千絲萬縷的聯(lián)系，后經(jīng)著名民俗專家周慶安、田聚常等老師的調(diào)查研究，證明濮陽是二十四節(jié)氣的發(fā)源地。