首開(kāi)麥積山的和尚是什么神人？  

為搶奪他，不惜兵戎相見(jiàn)，兩國(guó)交兵  

自己屢次破戒，卻告誡別人勿近女色  

雖然本人自駕游的歷史久遠(yuǎn)，鉆山溝、走險(xiǎn)路是家常便飯，但單獨(dú)駕車(chē)，一天狂奔700多公里還真是首次。老夫已經(jīng)不年輕了，年過(guò)60已算步入老年，這個(gè)路程算是一個(gè)小小的考驗(yàn)，如果沒(méi)有問(wèn)題，川西、西藏、新疆將是我的下一步目標(biāo)。結(jié)果考試及格，老夫尚能飯，沒(méi)有否。  

中國(guó)有四大石窟，一敦煌，二龍門(mén)，三云岡，四麥積。甘南的第一站就選在麥積山。  

麥積山位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是小隴山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麥垛而得名。  

中國(guó)的造窟藝術(shù)有明顯的線路圖，大致遵循自西而東，由北而南的漸進(jìn)路徑，由新疆而入甘肅（敦煌），由甘肅而入陜西，由陜西而入山西……另一路則由山西大同而隨著北魏政權(quán)的南進(jìn)而入河北、河南。越往西、往北造像愈顯古板生硬，符號(hào)感愈強(qiáng)，愈向東向南，佛造像愈顯豐滿(mǎn)靈動(dòng)，愈加世俗化。  

說(shuō)起麥積山石窟就不能不說(shuō)南北朝，說(shuō)起南北朝就不能不說(shuō)北魏與后秦。  

三國(guó)被魏晉短暫的統(tǒng)一后，很快又進(jìn)入更加混亂的“五胡十六國(guó)”時(shí)期，在這些少數(shù)民族政權(quán)中，值得一提的就是后秦。后秦開(kāi)國(guó)，傳到第二帝姚興時(shí)國(guó)力大盛，這位天水籍的皇帝不但尊儒，而且篤信佛教，他聽(tīng)說(shuō)它的鄰國(guó)后涼國(guó)中有一位高僧名鳩摩羅什，此人不但精通佛學(xué)，而且懂漢語(yǔ)，可譯經(jīng)。為得此人，姚興于公元401年舉國(guó)發(fā)兵攻打后涼國(guó)，大敗涼軍后，迎鳩摩羅什入長(zhǎng)安，并拜為國(guó)師。  

隨后姚興大興佛寺，倡鑿石窟。宋人祝穆《方輿勝覽》卷六十九記載：“麥積山，后秦姚興鑿山而修，千崖萬(wàn)像，轉(zhuǎn)崖為閣，乃秦州勝景?！边@是麥積山大規(guī)模開(kāi)鑿石窟之始，所以麥積山石窟當(dāng)算皇家石窟。  

從此，鳩摩羅什在長(zhǎng)安逍遙園和西明閣譯經(jīng)說(shuō)法，招收弟子，由國(guó)家出面，他組織、主持三千多人的佛經(jīng)譯場(chǎng)。鳩摩羅什不僅培養(yǎng)了大量人才，最大偉績(jī)就是翻譯佛經(jīng)。從后秦弘始三年（公元401年）到長(zhǎng)安至公元413年圓寂，十一年中，他在弟子的幫助下譯經(jīng)三十五部二百九十四卷。他的譯筆忠于原文，圓通流暢，典雅質(zhì)樸，并糾正了四百年來(lái)他人譯經(jīng)之誤，成為后世流傳最廣的佛教經(jīng)典。  

研讀歷史恐怕沒(méi)幾個(gè)人真感興趣，那就說(shuō)點(diǎn)男人們都感興趣的事兒，他的父親鳩摩羅炎出身名門(mén)望族，是天竺國(guó)老宰相達(dá)多的長(zhǎng)子，但他拒絕接父親的班，決然選擇了出家當(dāng)和尚。自此他東渡蔥嶺，周游列國(guó)來(lái)到了尊崇佛教的龜茲國(guó)。國(guó)王與之接觸后，十分敬慕他的才學(xué)而聘為國(guó)師。龜玆王有個(gè)年輕漂亮的妹妹，也十分仰慕鳩摩羅炎，就纏著國(guó)王哥哥非摩羅炎不嫁。在龜茲國(guó)王的“勸導(dǎo)”下，他娶了龜茲王的妹妹，生下鳩摩羅什。  

據(jù)說(shuō)，鳩摩羅什長(zhǎng)大后再次和龜茲王公主發(fā)生曖昧，糾纏不清，但這不是正史記載的事件，我們就當(dāng)聽(tīng)故事。但是以下的事兒就不是故事，而是事實(shí)了。  

前面提到的后涼國(guó)國(guó)王聽(tīng)說(shuō)龜茲國(guó)有鳩摩羅什這么一位高僧，就想請(qǐng)到自己這里來(lái)，但龜茲國(guó)不肯。于是，后涼國(guó)不惜派大將呂光兵臨龜茲，硬是把鳩摩羅什給搶了過(guò)來(lái)。  

呂光好奇，鳩摩羅什是什么一個(gè)奇人，值得勞師遠(yuǎn)征搶奪這么一個(gè)人。等搶到鳩摩羅什，這介武夫感覺(jué)鳩摩羅什就是不同人一個(gè)，他出于戲弄鳩摩羅什的目的，在慶功宴上讓部將們輪番轟炸，將鳩摩羅什灌醉，鳩摩羅什是秀才遇到兵，有理說(shuō)不清，直被灌得是酩酊大醉，而后呂光將兩位美女送入鳩摩羅什房中，就發(fā)生了大家都樂(lè)見(jiàn)其成的好事兒，大師沒(méi)把持住破戒了。  

后涼國(guó)得了鳩摩羅什，朝廷上下舉國(guó)歡騰，這事兒很快就傳到了鄰居后秦國(guó)那里，后秦國(guó)尊佛、崇佛之風(fēng)更濃，王公大臣一直要求將鳩摩羅什請(qǐng)到后秦國(guó)來(lái)，于是后秦與后涼兩國(guó)兵戎相見(jiàn)大打出手，結(jié)果后秦大敗后涼，鳩摩羅什又被“請(qǐng)”到了后秦。  

在后秦國(guó)，鳩摩羅什立刻成為全民偶像，國(guó)之珍寶，國(guó)王姚興認(rèn)為：“大師聰明超悟，天下無(wú)雙，可不能使法種無(wú)嗣??！”于是，姚興又給鳩摩羅什配了包括自己的愛(ài)妃在內(nèi)的十位美女，鳩摩羅什居然笑納了。據(jù)說(shuō)鳩摩羅什有兩個(gè)兒子，不知煙火是否延續(xù)到了今天？  

鳩摩羅什與10位美女同住同宿，但卻要求弟子們遠(yuǎn)離女色，這在在佛教界產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)議，弟子們更是議論紛紛。鳩摩羅什召開(kāi)“新聞發(fā)布會(huì)”以正視聽(tīng)。他當(dāng)著眾多僧人和旁觀者的面，一口吞下一大把鋼針，而后對(duì)眾人說(shuō)，自己并非凡夫俗子，而是“用特殊材料制成的人”，只有他這樣能夠消化這些鋼針的人，雖近女色，但不會(huì)動(dòng)搖根本。如果誰(shuí)有消化這些鋼針的本事，也可近女色。眾人目瞪口呆，只能?chē)@服。自此鳩摩羅什左擁右攬夜夜新郎，逍遙度過(guò)一生。  

故事講完，還得回到麥積山正題。麥積山石窟始建于后秦，大興于北魏明元帝、太武帝、孝文帝年間，后經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清各代不斷的開(kāi)鑿擴(kuò)建，遂成為中國(guó)著名的石窟群之一。麥積山現(xiàn)存有221座洞窟、10632身泥塑、1300余平方米壁畫(huà)。  

看過(guò)云岡知其質(zhì)樸雄渾；看過(guò)龍門(mén)知其富麗堂皇；看過(guò)敦煌知其博大；看過(guò)麥積山知其“雜亂”。  

十六國(guó)時(shí)期作品大多臃腫呆板，了無(wú)生氣，面目甚至做愁苦狀。這一方面受制于當(dāng)時(shí)的審美藝術(shù)水平，一方面來(lái)自對(duì)佛教精髓的理解。當(dāng)時(shí)多數(shù)人對(duì)佛教的理解還限于“苦行僧”，用吃苦來(lái)做修行的前提條件。位于龜茲的克孜爾石窟前的鳩摩羅什雕像就很好地詮釋了那個(gè)時(shí)代的“苦行僧”形象，瘦弱、干枯、憔悴。但石窟的造像并不瘦弱、憔悴，由于多以當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族貴婦為藍(lán)本塑像，所以造像反而身材豐滿(mǎn)，面龐臃腫，其“苦修”主要體現(xiàn)在面目表情上。  

北魏早期造像還保留了與云岡石窟相同的藝術(shù)風(fēng)格，造像拒絕女性形象特征，身材孔武有力，面目威嚴(yán)、目光呆滯。與其說(shuō)是佛像，倒不如說(shuō)是“武士”或壯漢。而隨著時(shí)間的推移，漢文化的浸染侵蝕，北魏政權(quán)逐漸脫離了游牧與狂野，變得彬彬有禮和文良謙恭起來(lái)。造像從昂首挺胸，變?yōu)榈兔柬樐?，從意氣昂揚(yáng)變?yōu)樾邼瓋?nèi)斂。變化的路線軌跡圖一目了然。  

唐代政治文化中心向中原轉(zhuǎn)移，麥積山的石窟造像雖然并未停止，但皇家再無(wú)參與，大量的藝術(shù)工匠和人才資金都流向了龍門(mén)，麥積山的石窟造像藝術(shù)水準(zhǔn)大幅滑落，這個(gè)時(shí)期的造像雖然仍有大唐的浩氣、傲氣和勇氣，但不再流光溢彩，缺乏珠光寶氣，看不出輝煌燦爛。有的是呆滯死板和空洞。  

北宋石窟造像依然是宋詞般的靈動(dòng)、秀麗、雋永與輝煌，造像藝術(shù)堪稱(chēng)為麥積山的藝術(shù)高峰，可惜的是，絕大多數(shù)藝術(shù)珍品都只能在導(dǎo)游的相冊(cè)上看到，它們都被封在石窟中拒絕開(kāi)放，導(dǎo)游說(shuō)要看再另買(mǎi)300元一張的門(mén)票。  

說(shuō)真話(huà)，比起敦煌，麥積山藝術(shù)檔次偏低，比起龍門(mén)和云岡，麥積山造像為泥塑（石胎），而龍門(mén)和云岡造像則全部為石雕，其檔次立見(jiàn)高低，你再把精品都私藏起來(lái)，拿什么和人競(jìng)爭(zhēng)？出于保護(hù)目的可以理解，把珍品藏起來(lái)，是否可以把仿真復(fù)制品拿出來(lái)展出，以讓游客一睹麥積藝術(shù)精品之真容呢？這就不說(shuō)了,麥積山的絕大多數(shù)石窟都被門(mén)或窗嚴(yán)密地封鎖起來(lái),也可以理解,怕盜,怕破壞,怕風(fēng)化。但所?？蓱z的一點(diǎn)空間為何要用鋼篩子過(guò)濾網(wǎng)罩起來(lái)呢？難道不能用防盜窗式的鋼筋保護(hù)起來(lái)，留給人眼一點(diǎn)點(diǎn)窺視的空間嗎？前面用門(mén)窗鐵篩子封了，窟內(nèi)漆黑一片，難道不能用冷光源照一下明嗎？我們花了錢(qián)買(mǎi)了門(mén)票就為了看“監(jiān)獄鐵窗”嗎？實(shí)在讓人無(wú)法理解。  

麥積山石窟現(xiàn)分兩部分——東崖與西崖，中間部分垮塌于唐朝年間的一次大地震，石窟全部被毀，石窟中是何模樣現(xiàn)已不可知。東崖的石窟以涅槃窟、千佛廊、散花樓上的七佛閣等最為精美。在涅槃窟前有四根粗短的石柱，柱頭有蓮瓣形的浮雕，柱頂不用斗拱，而代之以浮雕的“火焰寶珠”，設(shè)計(jì)構(gòu)思極其巧妙，這座崖閣是北魏晚期建筑的，是石窟寺建筑中的珍品。千佛廊長(zhǎng)32米，崖壁上分兩層整齊地排列著258尊石胎泥塑的佛像，神情各異，栩栩如生（官話(huà)，其實(shí)是千佛一面，呆滯、呆板）。  

西崖聚集著萬(wàn)佛堂、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等最有價(jià)值的洞窟?？邇?nèi)現(xiàn)存泥塑30多件。前壁的左上側(cè)留有影塑的佛像千余身。  

說(shuō)點(diǎn)題外話(huà)，不出景區(qū)千萬(wàn)別用餐，這里的小吃攤排了一條街，但坑人沒(méi)商量，倒不是一個(gè)“貴”字。景區(qū)吃飯貴似乎都習(xí)以為常，但至少要好吃，最起碼要能吃，但我這里就餐的那一家的飯菜，讓我看十有八九是利用上一幫甚至上幾幫客人吃剩下的飯菜湯，外加上一筷子面條或粉條就端了上來(lái)，實(shí)在難以用語(yǔ)言形容，快走還是不吃為妙。  

別了麥積山，如果有人問(wèn)我還有再去的意愿否？我這個(gè)鐵桿的古寺、古廟、古建、古造像的狂熱愛(ài)好者只能說(shuō)，不去也罷！有四川安岳的石窟，有甘肅涇川的石窟，有陜西彬縣的石窟……還有重慶大足的石窟呢。  

再說(shuō)點(diǎn)題外話(huà)，和我們一起合租一個(gè)導(dǎo)游的女孩子值得一提，漂亮、有教養(yǎng)而且單身，是西安大公司的女白領(lǐng)，單身一人趁國(guó)慶長(zhǎng)假出來(lái)旅游，這么漂亮的女孩子居然沒(méi)人陪，實(shí)在是不可思議，優(yōu)秀的男孩子都跑哪去了？快追呀！