文化遺產(chǎn)傳播，廣泛存在于我們的日常生活中，時時刻刻都在發(fā)生。  

社會變革與功能需求，又決定了文化遺產(chǎn)的生、存及其演變需要有效的傳播體系。于是，我們可以將文化遺產(chǎn)傳播，視為文化遺產(chǎn)價值的社會化趨同過程；同樣，這種功能也適用于文物保護和廣義上的多類型世界遺產(chǎn)形式。  

與改革開放和中華民族偉大復(fù)興歷程相同步，文化遺產(chǎn)傳播理念在中國的社會化實踐，也開始進入到了全新的階段：由寄望于公眾參與的知識啟蒙行動，逐步過渡到培育社會力量成長環(huán)境；從單一“宣傳”演化為多元、交互的“傳播”；由注重表達形式轉(zhuǎn)而推動形成公共政策體系。  

所以，在文化遺產(chǎn)保護、文物保護、名城名村名街保護……都需要公眾化參與的時刻，就會有更多的個體、群體和團體加入到傳播者行列。這其中，個體略顯單薄，團體又時?？紤]商業(yè)模式；唯有公益群體，是靈活、持久的中堅。他們并非網(wǎng)紅，也沒有想著要馬上“變現(xiàn)”。默默工作的人們，尤其值得敬佩。  

如同我們報道“遺介”團隊一樣，大家應(yīng)該關(guān)注、鼓勵、優(yōu)先培育文化遺產(chǎn)保護公益群體。  

年輕意味著浪漫。浪漫的年紀應(yīng)該有理想、富創(chuàng)意、能實踐。這樣的人合在一起，就成為了活躍的社會力量；這樣的浪漫，也能長時間地影響一個人，支撐其去克服許多人生難關(guān)。  

愿這樣的“遺介”，在每座城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在我們身邊，越來越多，堅持得越來越久；亦是“遺介”課堂上那些孩子們的美好經(jīng)歷和人生向往。