吳哥窟、大吳哥、巴戎寺、斗象臺(tái)、崩密列……  

從柬埔寨回來(lái)已經(jīng)10天有余，但每次回想起這次奇妙的旅程，依然云里霧里恍若夢(mèng)中。這是真的嗎？吳哥眾神廟真的是人力所為嗎？人力真的能完成如此浩瀚的工程嗎？  

埃及金字塔、萬(wàn)里長(zhǎng)城、瑪雅金字塔、吳哥窟被統(tǒng)稱(chēng)為世界建筑四大奇跡，但看過(guò)吳哥窟后，我堅(jiān)信，與吳哥窟相比，其他三大奇跡都不能算奇跡，它們不在一個(gè)水平線上，根本無(wú)法與吳哥相媲美。吳哥給人的震撼有三：  

一是體量之大讓人震撼，這是四大奇跡共同的特征，體量太小不好意思出來(lái)給人打招呼；  

其二、建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜讓人震撼，這一點(diǎn)其他三處無(wú)法與之相比；其他三處都是巨石或磚塊的簡(jiǎn)單壘砌，只有吳哥是真正的復(fù)雜建筑和精美藝術(shù)品；  

其三、建筑藝術(shù)水平讓人震撼，這一點(diǎn)其他三處更無(wú)法與之可比。吳哥的每一塊石塊上幾乎無(wú)空白處，每處都有造型，每處都有浮雕，且雕刻繁復(fù)精致無(wú)比。  

比如大吳哥塔上50多個(gè)巨大的“吳哥微笑”，一張臉有四個(gè)乒乓球案子大小，由10多塊巨石拼湊而成，造型精準(zhǔn)逼真，笑容深?yuàn)W迷人，被世界公認(rèn)為“吳哥的微笑”。  

建筑的每一處門(mén)窗框都有精美石雕，不留空白。每一處墻面都有人物造像，不顯空蕩。而這樣的恢弘建筑在暹粒多達(dá)600處，真是太驚人，太不可思議！  

多達(dá)600多處的吳哥古跡，分布在面積45平方公里的森林里，是從九世紀(jì)到十五世紀(jì)高棉王國(guó)各時(shí)期的輝煌遺跡，建筑延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)600年。據(jù)說(shuō)從人們視線中消失也長(zhǎng)達(dá)400年，在18世紀(jì)才再次被法國(guó)人發(fā)現(xiàn)。其實(shí)這這種說(shuō)法是中國(guó)在世界上由統(tǒng)治地位，最后墮落到微不足道后的結(jié)果，因?yàn)樵缭?295年中國(guó)元朝時(shí)的溫州人周達(dá)觀就曾出使到過(guò)柬埔寨，當(dāng)時(shí)稱(chēng)真蠟，周達(dá)觀著有《真臘風(fēng)土記》一書(shū)，書(shū)中對(duì)吳哥的偉大建筑和精美雕刻已經(jīng)有了比較詳盡的描述，只是隨著中國(guó)對(duì)世界的無(wú)關(guān)緊要，《真臘風(fēng)土記》一書(shū)更是被人遺忘在腦后。所以才有了18世紀(jì)法國(guó)人的所謂“發(fā)現(xiàn)”，從而一舉震動(dòng)世界。  

在600多處恢宏的建筑中，大吳哥和小吳哥是其主要組成部分。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達(dá)8噸以上，小的也很少低于1噸的。  

介紹吳哥的文章汗牛充棟，我再照抄照搬一遍毫無(wú)意義，下面僅以我個(gè)人的觀察和觀點(diǎn)，從他人不關(guān)注、不知道的角度來(lái)解剖吳哥諸神廟。  

回字形穿廊加疊澀拱就是吳哥建筑  

其實(shí)只要你看出門(mén)道，吳哥的建筑很有規(guī)律，就是長(zhǎng)廊加塔樓——外長(zhǎng)廊形成口字，加上內(nèi)長(zhǎng)廊形成“回”字形。大回套小回，層數(shù)不等，像吳哥窟就是由兩層回字組成。  

吳哥窟為準(zhǔn)方形，外城墻長(zhǎng)1.5公里，寬1.3公里。通過(guò)一條砂巖“橋”橫穿護(hù)城河，過(guò)河進(jìn)入第一道門(mén)，里面豁然開(kāi)朗，有很寬闊的空間，吳哥的主體建筑大體在這個(gè)空間的中心位置。主體建筑又有外墻和內(nèi)墻，這是第二層回字。最內(nèi)層由穿廊圍成正方形，正方形的中心又設(shè)計(jì)了兩條十字形穿廊，從而形成了一個(gè)漢字田字形。田字形的中心點(diǎn)和四角起五座塔樓，這就是吳哥窟的整體布局。田字的四個(gè)口字天然形成四個(gè)大水池用于儲(chǔ)水，其用途為飲用和潔體。因?yàn)榧砥艺邪肽甑暮导?，?jù)周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》中說(shuō)：“其地半年有雨，半年絕無(wú)。十月至三月，點(diǎn)雨絕無(wú)?！敝匾氖?，據(jù)我考證，古高棉人并未發(fā)明和使用水井技術(shù)，這樣無(wú)論貧富，雨季儲(chǔ)水旱季用是必須的。  

不僅僅是吳哥窟，吳哥的大小神廟建筑布局均大同小異，都是由合圍成口字的穿廊形成方形，多層口字形成一層或多層回字形建筑。然后再在口字的四角起塔樓，或在口字的四邊開(kāi)門(mén)，門(mén)頭上面起塔樓。塔樓僅僅是石頭向上方的壘砌，不分樓層，沒(méi)有樓梯，不可攀登，也就是說(shuō)所有神殿的塔樓僅有觀賞功能，而沒(méi)有使用功能。但塔樓因?yàn)槭莾蓷l穿廊的交匯點(diǎn)，所以是最寬敞處，兩條2米寬度的穿廊交匯，交匯點(diǎn)就成了4米見(jiàn)方，這里就是供奉神像之處。  

看到吳哥窟的塔樓似乎甚是眼熟，好像以前在哪見(jiàn)過(guò)？細(xì)想起來(lái)，原來(lái)是在河北正定。正定有一座十分有名的“花塔”，其美麗的外表堪稱(chēng)中國(guó)之最、世界之最！在中國(guó)，與花塔形制相似，樣式相似，理念相似，一看便知有親緣關(guān)系的“花塔”共有四座，均誕生于遼金時(shí)期。河北正定的“花塔”建于金大定(1161～1189)年間。  

在吳哥塔下仔細(xì)端詳，忽而發(fā)現(xiàn)吳哥塔與正定花塔的“花棒”是如此的相似，好像出自一個(gè)設(shè)計(jì)師之手。不同的是，正定花塔的建筑材料是磚，而吳哥塔的建筑材料是巨石。石塊看起來(lái)似乎比磚堅(jiān)硬許多，似乎更能經(jīng)得起風(fēng)霜雨雪，但千年過(guò)去后發(fā)現(xiàn)，石塊壘砌的吳哥塔傷痕累累搖搖欲墜；而磚砌的正定花塔卻除了人為部分破壞外，其他均基本保持完好。  

柬埔寨的吳哥古都始建于公元九世紀(jì)，十三世紀(jì)建成。吳哥與花塔二者相差年代不遠(yuǎn)，但當(dāng)時(shí)兩個(gè)政權(quán)之間來(lái)往并不多，尤其宗教交往較少，應(yīng)當(dāng)在建筑上不存在相互借鑒的可能。而高棉信奉印度教，中國(guó)的佛教來(lái)自印度，所以吳哥塔與中國(guó)花塔的建筑藝術(shù)應(yīng)當(dāng)均是借鑒了印度的造塔藝術(shù)。  

大同小異的吳哥神廟建筑形制，其差異在于穿廊造型的不同。有全封閉式的穿廊，有半封閉外加半邊“出檐”式，有半封閉外加雙邊“出檐”式。也有開(kāi)放式雙邊“出檐”式。  

穿廊是吳哥所有建筑的主要樣式，可以說(shuō)吳哥（建筑）即穿廊，穿廊即吳哥（建筑）。穿廊就是兩堵墻加屋頂形成窄而長(zhǎng)的通道。  

穿廊寬度很少超過(guò)兩米，原因是他們的穿廊的“屋頂”是由石塊逐層向內(nèi)收縮，直到最后合攏形成的，這種建筑形式在建筑學(xué)上被稱(chēng)為“疊澀拱”——由兩段墻壁上方的石磚逐級(jí)水平內(nèi)錯(cuò)，最終在中線合攏，再放上蓋頂石而成的屋頂,這種形式就叫叫疊澀拱。疊澀拱作為屋頂其跨度一般以?xún)擅诪橄?，如果寬度超過(guò)兩米，這種靠逐層向內(nèi)收縮的技術(shù)則無(wú)法運(yùn)用，上層的石塊會(huì)因內(nèi)探過(guò)多而無(wú)法支撐，造成不穩(wěn)定而坍塌。當(dāng)然也有例外，如大小吳哥的城門(mén)，寬度在3米左右，它的代價(jià)是，必須有很高的高度，才能讓內(nèi)錯(cuò)的石塊逐漸合攏，所以?xún)H限于城門(mén)，房屋不可能無(wú)限向高空發(fā)展，那樣就變成了塔，而不是房屋了。  

其實(shí)，解決這個(gè)問(wèn)題的最好辦法就是使用拱券技術(shù)來(lái)解決。拱券就是我們民間所說(shuō)的發(fā)券，也就是建筑學(xué)上所稱(chēng)的真拱，我們中國(guó)人所最熟悉的窯洞，以及古城門(mén)、橋洞甚至有些大戶(hù)人家的窗框都是這種拱券（真拱）結(jié)構(gòu)。組成真拱的磚石甚至根本不用黏合，因?yàn)榻ㄖ旧淼闹亓恳呀?jīng)將這些磚緊緊地壓在了一起。拱能把它上面的重量按弧形傳遞到最下面的兩塊磚石上，著名的趙州橋就是真拱結(jié)構(gòu)。  

理論上講，拱券在兩墻之間的跨度是無(wú)限的，只要墻體可支撐拱券的外張力。我們的趙州橋其拱券的跨度達(dá)到了37米，是當(dāng)時(shí)的世界之最。土耳其伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂中央大穹隆，直徑達(dá)32.6米，直到如今也是穹頂技術(shù)的世界之最。穹頂技術(shù)是拱券技術(shù)的發(fā)展和集大成，中國(guó)古代沒(méi)能很好地掌握這種技術(shù)，所以中國(guó)古建中很少類(lèi)似建筑形式，雖然中國(guó)有諸多的“無(wú)梁殿”，但一般都是窯洞式建筑，真正穹頂式古建首推中條山古剎萬(wàn)固寺的無(wú)梁殿，那是用磚式斗拱層層支撐起來(lái)的真正穹頂建筑，但跨度有限，大約在5～6米之間，和索菲亞大教堂大穹頂不在一個(gè)檔次。  

此外，無(wú)梁殿始建于唐，但宋、清兩代都進(jìn)行過(guò)重修，所以無(wú)梁殿到底是那個(gè)時(shí)代的作品不好說(shuō)。   

山西永濟(jì)萬(wàn)固寺無(wú)梁殿  

吳哥神殿穿廊和塔樓組成其建筑主體，但也存在獨(dú)立的可被稱(chēng)為房屋的單體建筑，這些單體建筑大多為三開(kāi)間，少數(shù)為五開(kāi)間，進(jìn)深則突破了兩米的限制，達(dá)到了4米左右。那么，因?yàn)榀B澀拱的限制而無(wú)法擴(kuò)大進(jìn)深的弊病，在吳哥的這些單體建筑上是如何克服的呢？  

吳哥神廟的部分獨(dú)立殿堂為了獲得超過(guò)兩米的進(jìn)深，采取的建筑方法是，在中心疊澀拱的兩側(cè)各加一個(gè)半邊疊澀拱（如圖），  

這樣就把神殿房屋的內(nèi)部空間（進(jìn)深）加大了一倍。  

為了殿堂內(nèi)部的空間，中心疊澀和外緣半疊澀之間只能用立柱和橫梁支撐，由于房頂過(guò)重，所以使用該建筑方式的神殿均坍塌嚴(yán)重，凡采用這種樣式的神殿鮮有保持完整的屋頂，基本都已經(jīng)坍塌。看來(lái)建筑設(shè)計(jì)真不是一般人能玩兒轉(zhuǎn)的，即使建筑了600座吳哥神殿的偉大高棉人。（圖片來(lái)源：跋山涉水之李苒） 

半邊疊澀