5點(diǎn)左右下飛機(jī)，距離晚飯尚有一段時(shí)間，導(dǎo)游帶我們?nèi)タ?quot;吳哥全景博物館"。一提什么"全景博物館"就想到國內(nèi)比比皆是的博物館、展覽館中的所謂"全景博物館"，昏暗的燈光、粗糙的泥塑、丑陋的繪畫布景，讓人昏昏欲睡。"朝鮮援建"，僅這個(gè)標(biāo)簽，就有理由讓人先入為主地認(rèn)為又是一處垃圾。  

在博物館內(nèi)游客聽朝鮮講解員講解吳哥微  

但是，進(jìn)門后的第一眼就徹底顛覆了我的世界觀，改變了我對"全景畫"的認(rèn)知，震撼得我目瞪口呆，如墜云里霧中。  

博物館內(nèi)的吳哥全景  

這是真正的全景視野，透視感極強(qiáng)，遠(yuǎn)望十里、八里外清晰可見，近處巨石、茅屋、人物觸手可及。畫面與前景的實(shí)物結(jié)合得天衣無縫，無論你怎么細(xì)看，也看不出二者是如何巧妙地過渡過來的。這是技術(shù)，更是藝術(shù)。更為震撼的還是藝術(shù)——1200平方面，360度的畫面林木蒼翠村煙裊裊，男耕女織，果滿枝頭，牛羊成群，雞鳴狗吠。這是高棉人的日常生活，我只能說其畫面的生動(dòng)讓人如置其中；  

第二大主題是戰(zhàn)爭——軍武嚴(yán)整、披堅(jiān)執(zhí)銳、甲胄鮮亮，馬嘶人沸。面對外族的入侵，高棉人從不屈服，浴血保家。武士們橫掃千軍的無畏與孔武讓人熱血沸騰，男兒渾身的肌腱條條麻繩般凸起、巖石般堅(jiān)硬、雕塑般棱角分明，如何不讓人熱血噴張！每一個(gè)人物，哪怕他在畫面上僅有雞蛋大小也絕不馬虎潦草，也照樣眉清目秀栩栩如生。  

建設(shè)，這是吳哥窟的建設(shè)場面，一個(gè)用巨石搭積木一樣壘砌起來的藝術(shù)殿堂，大概是數(shù)以十萬計(jì)的高棉壯漢，或者是奴隸戰(zhàn)俘也未可知，在接近40度的高溫酷暑中揮汗如雨，夜以繼日不惜代價(jià)不計(jì)報(bào)酬，甚至獻(xiàn)出生命，只為一件事，那就是盡快將神殿建成，讓心中的神靈早日安享祭奠，也讓自己的心靈早日找到家園歸宿。  

吳哥人生活的畫面  

吳哥戰(zhàn)斗的畫面  

吳哥建設(shè)過渡到生活畫面  

吳哥戰(zhàn)斗場面  

我認(rèn)為，此畫的藝術(shù)水準(zhǔn)遠(yuǎn)超世界上任何畫作，無論是"最后的晚餐""蒙娜麗莎"還是"田橫五百士""清明上河圖"都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與之相比。"最后的晚餐"中有人物14人；"田橫五百士"中人物不足百人；意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家丁托列托的一幅《天堂》被認(rèn)為是世界上表現(xiàn)人數(shù)最多的油畫，在這幅畫中共有700人之多；而中國畫清明上河圖遠(yuǎn)超上述記錄，共有人物1643人，是中外畫史上表現(xiàn)人物最多的一幅曠世之作。但比起這幅"繁榮的吳哥時(shí)期"都只能俯首稱臣——"繁榮的吳哥時(shí)期"畫面上有超過4.5萬個(gè)人物，把整個(gè)高棉歷史的生活、建設(shè)、戰(zhàn)爭等場景濃縮在方寸之間，令人嘆為觀止。非但如此，這么多人物并不因太遠(yuǎn)、太小而稍顯潦草應(yīng)付，個(gè)個(gè)表情生動(dòng)刻畫細(xì)膩入微。就連人物的肌肉都線條分明，絕不馬虎。  

吳哥人在雕塑  

吳哥人在搬運(yùn)巨石  

吳哥人的娛樂場景  

西洋繪畫的技高一籌在于"真實(shí)"，人物如同照片，比例關(guān)系、透視關(guān)系、光影關(guān)系無不如"親眼所見"。中國畫所長在于"刻畫"，能生動(dòng)表現(xiàn)人物的喜怒哀樂，內(nèi)心世界。而比例關(guān)系、透視關(guān)系、光影關(guān)系則基本不在考慮之列，而將此二者完美結(jié)合者徐悲鴻為開先河第一人，他的"田橫五百士"即其代表作品。  

生活畫面中有宗教人士  

更讓人感到不可思議的是，雖然其全景畫內(nèi)容分為戰(zhàn)爭、建設(shè)和生活三個(gè)部分，各部分之間并無邏輯關(guān)聯(lián)，但僅從畫面看，三個(gè)場景卻融合得水乳交融天衣無縫。似乎所有的事件都發(fā)生在同一片藍(lán)天下的某一個(gè)瞬間。這種吞吐天下?lián)]灑自如的大氣不應(yīng)當(dāng)出自一群畫家之手，而更像大漢天子、盛唐帝王的胸襟氣度，運(yùn)籌帷幄胸懷天下，舉重若輕決勝千里。"水乳交融"并非雜亂無章、凌亂不堪、一團(tuán)亂麻，恰恰相反，畫面井然有序、錯(cuò)落有致、有條不紊、層次井然。  

如前所述，畫布上的景物十分生動(dòng)，藍(lán)天白云，炊煙飛鳥，幾可亂真，在巨幅油畫面前還配有實(shí)景，但找不到畫面與實(shí)景的連接處，比如散亂的石塊，茅草棚，戰(zhàn)爭后遺棄的刀槍，甚至有的場景是一個(gè)臥倒的成人，身體在畫中，而腿在畫外，由畫面變成了實(shí)景、實(shí)物，兩者之間的變化過渡像是魔術(shù)師的戲法，可感可觸卻不可知，知其然卻不知其所以然，其鬼斧神工渾然天成的藝術(shù)的魅力讓每一個(gè)參觀者贊嘆不已。剛剛下飛機(jī)，我們一行中的大美女小趙妹妹就開始說，跑了4000多公里，就只看看這兒就值了，此言不虛，我有同感。  

據(jù)了解，吳哥全景博物館是朝鮮萬壽臺藝術(shù)家們的援外項(xiàng)目，朝鮮召集了63位頂尖藝術(shù)家，對圓形畫幕進(jìn)行了為期一年三個(gè)月的繪畫創(chuàng)作，說實(shí)話僅僅是速度也算驚人了，更不談60多位藝術(shù)家各自的風(fēng)格、水平、理解、手法都迥異，但在一個(gè)畫面上卻如出一轍，絲毫沒有違和感、差異感和不協(xié)調(diào)感。 

朝鮮與柬埔寨的友誼可以追溯到金日成與西哈努克的友好關(guān)系。當(dāng)年西哈努克被篡位流浪他鄉(xiāng)，除了在中國到處旅游，就是偶爾"訪問朝鮮"，再無別處可去，因此西和金之間關(guān)系親密。據(jù)說，朝鮮以將"全景博物館"捐贈(zèng)給柬埔寨為條件，獲得了10年的運(yùn)營權(quán)，將賺取10年的入場費(fèi)，關(guān)鍵是能掙外匯。  

朝鮮何以有如此之大的藝術(shù)成就，有如此之多的頂尖藝術(shù)家？我想，一是，在朝鮮知識分子無求無欲，當(dāng)官輪不上，發(fā)財(cái)無指望，唯一的發(fā)泄渠道就是孤影青燈發(fā)奮創(chuàng)作；其二、不研究歷史的人有所不知，朝鮮世代都有繪畫的傳統(tǒng)，尤其是宮廷之中。朝鮮像中華一樣也書寫記載歷史，不同的是，中華之以文字記載，而朝鮮不但要以文字記載國家、宮廷所發(fā)生的大事，還要盡可能地用繪畫來記載歷史，這樣不僅更生動(dòng)，也更詳細(xì)、具體，難以更改。正因?yàn)橛羞@個(gè)傳統(tǒng)，朝鮮歷朝歷代都有大畫師問世，其風(fēng)范也必然影響民間。（圖片來源：跋山涉水之李苒）