近一段時(shí)間，學(xué)校老師與我談?wù)摰膶W(xué)校教育問題，主要集中在“忙于事務(wù)”而無暇顧及“靜心思考”教學(xué)的問題上。實(shí)際上這是一個(gè)學(xué)校管理與教育、教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的中心問題——教育的本質(zhì)問題。教育的本質(zhì)問題，用在本真教育上就是教育的本真是什么？自新課程改革以來，我們一直在討論和思考并一次次回答這個(gè)問題。  

回答教育的本真，首先要從教育的目的說起，教育的目的是滿足社會(huì)和學(xué)生的需要。這就決定了教育的本質(zhì)不是管理，而是交流、溝通和幫助，是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考?！敖逃母灸康牟皇菫榱斯茏W(xué)生，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己管住自己（培養(yǎng)主體性、自覺性）”。德國(guó)教育家第斯多惠說過：“一個(gè)人要不主動(dòng)學(xué)會(huì)些什么，他就一無所獲，不堪造就，……。人們可以提供一個(gè)物體或其它什么東西，但是人卻不能提供智力。人必須主動(dòng)掌握、占有和加工智力?！?nbsp; 

從上述教育與管理的論述中我們不難看出：“一個(gè)名副其實(shí)的教育者，最關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生本身的發(fā)展（思維），而管理者最關(guān)心的是完成上級(jí)布置的任務(wù)”。教育者以人為本，管理者則以任務(wù)為本，管理者只把人看成是完成任務(wù)的工具。教育姓“教”不姓“管”，現(xiàn)在好多學(xué)校的教育與管理的關(guān)系是倒置的?！肮芾淼暮诵氖侵刃颍逃暮诵氖前l(fā)展；管理以約束為手段，教育以提升為手段；管理的目的是效率，教育的目的是塑造；……”  

現(xiàn)在教師生活和工作在“事務(wù)”之中，不是寫計(jì)劃就是寫總結(jié)，不是開會(huì)就是寫匯報(bào)，不是迎接檢查就是準(zhǔn)備督導(dǎo)，不是……就是……從身體上看，每天處于疲憊狀態(tài)；從學(xué)問上講，教育教學(xué)研究顆粒無收；從道德上講，不知教育為誰服務(wù)；從工作上看，丟了教育的目的和方向……“靜下心來教書，潛下心來育人”成為一種奢侈品。教師靜不下心思考，談何教育教學(xué)和教育教學(xué)質(zhì)量！  

那么，誰應(yīng)該為教師“靜下心來思考”提供保障和環(huán)境呢？上有政府和教育行政部門、教育主管單位，下有具體學(xué)校、學(xué)部領(lǐng)導(dǎo)和管理服務(wù)人員，在往下有教育的對(duì)象和受眾。教育管理就是為教師和學(xué)生提供“思考”環(huán)境、解決干擾師生“思考”的事物性工作的。如中學(xué)每天的兩操，班主任能否不到操場(chǎng)監(jiān)控學(xué)生或接受檢查？實(shí)行集體管理就行！考試后分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)是否由相關(guān)人員集中輸入，然后提供給教師？宿舍和食堂管理能否學(xué)生自治或集體管理？提交材料或信息，各功能處室能否服務(wù)到一線？親自統(tǒng)計(jì)？學(xué)校管理人員多的是！每周例會(huì)在無特殊情況下不超過一個(gè)小時(shí)？能否減少一些會(huì)議？真的，有些會(huì)開的真沒什么意思！等等。值得思考的還有：如各種計(jì)劃——學(xué)困生幫教計(jì)劃、中等生提高計(jì)劃、優(yōu)等生培養(yǎng)計(jì)劃……是寫到書面的計(jì)劃重要？還是教師有意識(shí)地、符合規(guī)律地行動(dòng)重要？再如為了完成所謂的“任務(wù)”，抄別人的教案、文章、書籍等，抄寫教案、筆記有必要檢查嗎？大家都知道，教師成長(zhǎng)、提高，關(guān)鍵是反思自己、發(fā)現(xiàn)自己、書寫自己！寫有用的而非抄寫！凡此種種，該終止了！該靜下心來想想新的管理辦法了！  

最起碼，至少為教師提供：“靜下心來備每一節(jié)課、靜下心來批每一本作業(yè)、靜下心來與每個(gè)學(xué)生對(duì)話、靜下心來研究學(xué)問、靜下心來讀幾本書、靜下心來總結(jié)教育教學(xué)規(guī)律、靜下心來反思自己的行為和方式、靜下心來品味與學(xué)生的分分秒秒、品味工作的樂趣、品味生活的意義”的機(jī)會(huì)，為教師提供思考“為什么現(xiàn)在的學(xué)生越來越不自覺和主動(dòng)”的環(huán)境。  

問：為什么現(xiàn)在的學(xué)生自覺性這么差？  

答：因?yàn)樗麄兇蠖际窃凇安恍枰杂X性”的環(huán)境中長(zhǎng)大的，自覺性無從產(chǎn)生。  

問：如果家長(zhǎng)和教師從小就把什么事情都管到（完）了，孩子還需要自覺性嗎？  

答：當(dāng)然不需要了！等著受控制就行了。  

問：什么樣的環(huán)境有利于培養(yǎng)學(xué)生的自覺性？  

答：寬松的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。過分嚴(yán)格的管理，是無法培養(yǎng)出自覺性的。  

結(jié)論是現(xiàn)在的學(xué)校與家庭的學(xué)習(xí)外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境，已經(jīng)不適合培養(yǎng)“獨(dú)立自主”的學(xué)生了！  

教育是一個(gè)復(fù)雜的育人工程，我們的任務(wù)是把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化。上游的越不自覺、越嚴(yán)防死守，管卡壓使盡了，下游要想培養(yǎng)學(xué)生的自覺性，就必須“打掃地基”。越嚴(yán)防死守學(xué)生越不自覺。中小學(xué)“自顧自的教育”和只顧眼前業(yè)績(jī)的教育，是違反學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律教育的。這就是小學(xué)90分，初中及格分，高中能來上就不錯(cuò)了……小學(xué)共產(chǎn)主義，中學(xué)社會(huì)主義，大學(xué)自由主義……的根源所在。我們忘記了教育的本質(zhì)，忘記了教育規(guī)律。在教育中，我們迷失了很久很久了。  

還記得我們做過的“折紙”游戲嗎？  

第一次，我們每人手里拿起一張廢報(bào)紙，組織者說：“對(duì)折——對(duì)折——再對(duì)折——撕掉它的右上角——再對(duì)折——撕掉它的左下角”。聽一遍下來，我們完全能夠默寫出“折紙”的要訣：“對(duì)折、對(duì)折、再對(duì)折、撕掉它的右上角、再對(duì)折、撕掉它的左下角”，但是，當(dāng)向大家展示自己的作品時(shí)，與組織者相同的一般不超過20%。  

第二次，我們每人再拿起一張廢報(bào)紙，組織者說：“請(qǐng)大家看我怎么折疊的”，然后還是“對(duì)折——對(duì)折——再對(duì)折——撕掉它的右上角——再對(duì)折——撕掉它的左下角”。大家認(rèn)真聽與看，同時(shí)模仿組織者“折紙”。然而，當(dāng)大家展示自己的作品時(shí)，與組織者相同的也不超過50%。為什么呢？記住了要領(lǐng)，能夠默寫，考試時(shí)能考100分，就是動(dòng)手操作出來的“作品”不一致！  

第三次，我們每人最后拿起一張廢報(bào)紙，組織者說：“最后再一遍，對(duì)折——有問題嗎？”報(bào)告廳一片寂靜之后，有人小聲地說：“有問題”。大家在思考“對(duì)折”有什么問題？“對(duì)折，有上下對(duì)折，左右對(duì)折，橫向?qū)φ?，縱向?qū)φ邸睂?duì)呀！有問題！不能籠統(tǒng)地說“對(duì)折”，只有搞清楚具體問題的指向才能作答。組織者接著問：“再對(duì)折，有問題嗎？”“有！”大家使勁地喊?！n堂變成了到處都是“問題”的學(xué)堂。  

這個(gè)游戲告訴我們：知識(shí)技能不是東西，不能通過傳遞而直接接受；在教育教學(xué)過程中師生間傳授和傳遞的是知識(shí)與技能信息，而非知識(shí)和技能本身；知識(shí)和技能通過信息進(jìn)行傳播時(shí)，需要接受者的理解和轉(zhuǎn)化。因此，接受的東西不等于理解了這些東西，掌握和理解需要學(xué)生自己思維與加工。這里的“理解與轉(zhuǎn)化”就是思考。知識(shí)只有內(nèi)化為經(jīng)驗(yàn)，才能成為智慧。智慧產(chǎn)生知識(shí)，知識(shí)不一定產(chǎn)生智慧，知識(shí)能否產(chǎn)生智慧，要看一個(gè)人的悟性。知識(shí)不等于智慧，知識(shí)在思想者那里才能成為智慧。  

知識(shí)和技能，通過信息進(jìn)行傳遞和交流的時(shí)候，單向交流和傳遞，沒有雙向交流和傳遞的效果好；即使是通過信息雙向交流知識(shí)和技能，也不可能完全轉(zhuǎn)化為接受者的知識(shí)和技能。因此，完全轉(zhuǎn)化為接受者的知識(shí)和技能需要信息的重新建構(gòu)和理解。知識(shí)和技能的建構(gòu)是對(duì)信息的加工和重新編織的過程。這就是思考的過程。  

在教育教學(xué)和交流的過程中，最需要交流雙方的合作、溝通和理解，需要師生的共同合作與參與。因此，合作學(xué)習(xí)就成為了新課程改革中，最推崇的和最有效的學(xué)習(xí)方法之一。一方面，教育應(yīng)大量和有效地傳授越來越多、不斷發(fā)展并與認(rèn)識(shí)發(fā)展水平相適應(yīng)的知識(shí)和技能，這是造就未來人才的基礎(chǔ)——要掌握的知識(shí)和技能越來越多。另一方面，教育還應(yīng)找到并標(biāo)出判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，使人們不會(huì)讓自己被充斥公共和私人場(chǎng)所、多少稱得上是瞬息萬變的大量信息搞得暈頭轉(zhuǎn)向，使人們不脫離個(gè)人和集體發(fā)展的方向——學(xué)習(xí)策略的掌握越來越重要。可以這么說，教育既應(yīng)提供一個(gè)復(fù)雜的、不斷變動(dòng)的世界的地圖，又應(yīng)提供有助于在這個(gè)世界航行的指南針?？煞Q之為“集體思考”。教育是在交流、溝通和幫助中思考。  

教育的本質(zhì)是思考，學(xué)習(xí)的本質(zhì)也是思考。在教育教學(xué)的過程中，教師設(shè)計(jì)與組織實(shí)施這張“世界地圖”和幫助學(xué)生尋找通向知識(shí)海洋與彼岸的“指南針”，都需要“靜思”。教育管理，請(qǐng)為教師和學(xué)生提供靜心思考的時(shí)間和空間吧！