品詩(shī)詞 學(xué)科學(xué)

濮陽(yáng)縣第四初級(jí)中學(xué) 任曉敏

詩(shī)詞是人文科學(xué)，科學(xué)是自然科學(xué)，一情感豐富，一客觀冷靜，二者有交融之處嗎？有。且不必說(shuō)跨學(xué)科研究在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代已成為一種發(fā)展趨勢(shì)，早在古代我們的先人們就以詩(shī)詞的形式去開(kāi)展科學(xué)的探究了。最著名的是屈原的《天問(wèn)》，這首一千五百多字居然提出了一百七十多個(gè)問(wèn)題，其中天文方面三十問(wèn)，地理方面四十二問(wèn)，歷史方面多達(dá)九十五問(wèn)，真是千古奇作。有意思的是唐代著名文學(xué)家柳宗元針對(duì)屈原的《天問(wèn)》也了一篇《天對(duì)》，感興趣的朋友可以找來(lái)讀讀。下面我們來(lái)看南宋著名愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的一首詞：

木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者

辛棄疾

可憐今夕月，向何處、去悠悠。是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭。是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)、浩浩送中秋。飛鏡無(wú)根誰(shuí)系，嫦娥不嫁誰(shuí)留。

謂洋海底問(wèn)無(wú)由。恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何、玉兔解沈浮。若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤。 

詞人這一連串的發(fā)問(wèn)，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話(huà)世界 ，想象新奇。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō) ：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問(wèn) 》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟！”可見(jiàn)科學(xué)和詩(shī)詞自古就有融合的先例了。

著名物理學(xué)家李政道曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。北京交通大學(xué)物理教師陳征博士認(rèn)為，科學(xué)和詩(shī)詞也可以說(shuō)是硬幣的兩面，這枚硬幣就是大自然。大自然是客觀存在的，當(dāng)我們以感性的情感去感知它，就會(huì)形成藝術(shù)，比如詩(shī)詞；當(dāng)以客觀冷靜的態(tài)度去分析它時(shí)，得到的就是科學(xué)?？茖W(xué)和詩(shī)詞之間的界限就這樣逐漸融合，大自然的靈感產(chǎn)生的詩(shī)詞便有了科學(xué)的魅力。

浣溪沙

納蘭性德

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽(yáng)。 
被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。 

“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香”，那么，衣襟為什么滿(mǎn)帶茶香呢？其實(shí)啊要用物理知識(shí)就很好解釋了。這是因?yàn)椴柘愕脑樱ǚ肿樱?/span>飄散到我們的鼻子里，被嗅覺(jué)器官所捕捉住而引起的感覺(jué)。這不就是熱學(xué)中擴(kuò)散現(xiàn)象嗎？泡茶的時(shí)候是用熱水呢還是用涼水呢？當(dāng)然是熱水。這說(shuō)明分子的熱運(yùn)動(dòng)與什么因素有關(guān)呢？溫度。溫度越高，分子熱運(yùn)動(dòng)越劇烈。

在詩(shī)詞中不僅彌漫著氤氳的茶香，更充斥著各種花香。 水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔薇一院香”、“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”、而最有名氣的恐怕就是“稻花香里說(shuō)豐年”了。

西江月

辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。

在稻花的香氣里，耳邊傳來(lái)一陣陣青蛙的叫聲，這說(shuō)的就是生態(tài)系統(tǒng)啊。在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中，“稻”是生產(chǎn)者，害蟲(chóng)以“稻”為食，青蛙捕食害蟲(chóng)，這就形成了一條食物鏈。如果青蛙增加,青蛙會(huì)捕食更多害蟲(chóng),那么農(nóng)作物受到害蟲(chóng)的危害就輕。因此只有“聽(tīng)取蛙聲一片”才能“稻花香里說(shuō)豐年”。前一句“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！敝械摹懊髟隆笔遣皇枪庠茨?？其實(shí)，月亮本身不發(fā)光，所以它不是光源，但它可以反射太陽(yáng)光，被月亮反射的太陽(yáng)光能夠在真空和空氣中沿直線傳播或折射，到達(dá)地面。戰(zhàn)國(guó)著作《周髀》就明確指出：“日照月，月光乃生，成明月?！笨梢?jiàn)，我國(guó)古人就知道光的反射了。那么，“蛙聲”和“蟬鳴”是如何產(chǎn)生的呢？青蛙聲帶振動(dòng)發(fā)聲，雄蟬的前腹部發(fā)音膜振動(dòng)發(fā)聲，雌蟬的樂(lè)器構(gòu)造不完全，不能發(fā)聲，是“啞巴蟬”。這就是物理中所學(xué)的“聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的”。聲音以聲波的形式在空氣中傳播，引起詩(shī)人鼓膜的振動(dòng)，然后通過(guò)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)傳到大腦，形成聽(tīng)覺(jué)。詩(shī)人通過(guò)音色分辨出蟬鳴和蛙聲。

唐代詩(shī)人張繼在《楓橋夜泊》 聽(tīng)到的則是鐘聲。

楓橋夜泊

張繼

月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

詩(shī)中的“月落”是一種機(jī)械運(yùn)動(dòng)，以地面為參照物，月亮是運(yùn)動(dòng)的，夜深人靜時(shí)月亮漸漸地落下。地面附近的水蒸氣，秋夜遇冷凝華成小冰晶附著在地面、客船、樹(shù)木上形成霜。 詩(shī)中的“霜滿(mǎn)天” 就沒(méi)有“燕然未勒歸無(wú)計(jì), 羌管悠悠霜滿(mǎn)地”中的“霜滿(mǎn)地”更科學(xué)。

霜是凝華形成的，那露水呢？

長(zhǎng)歌行

漢樂(lè)府

青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

中的“露”是夜晚或清晨近地面的水氣遇冷凝結(jié)成的水珠，是液化。你也認(rèn)同 “百川東到海” “恰似一江春水向東流?！钡挠^點(diǎn)嗎？“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！泵飨o予了否定的答案。

我國(guó)地勢(shì)自古西高東低，古人只觀察到河流都是從西向東注入海洋，因此發(fā)出“何時(shí)復(fù)西歸？”的感慨。對(duì)于這個(gè)疑問(wèn)，李白在《將進(jìn)酒》中進(jìn)行了回答: “君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。” “奔流到海奔不復(fù)回”是指江河的水匯集流入海洋，海洋中的水不會(huì)倒流入河，回到陸地。那么，河流中的水真的就不回來(lái)了嗎？不。海洋中的水會(huì)蒸發(fā)，植物體內(nèi)水分通過(guò)蒸騰作用，以水蒸氣的形式到達(dá)陸地上空，最終又會(huì)以雨雪的形式從天上來(lái)到陸地。這就是生物圈中的水循環(huán)。由此可見(jiàn)，“黃河之水天上來(lái)”是有一定科學(xué)道理的。

水在下落的過(guò)程中，高度降低，重力勢(shì)能減少；速度增大，動(dòng)能增加，重力勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能。利用水位差產(chǎn)生的強(qiáng)大水流所具有的動(dòng)能可以進(jìn)行發(fā)電，這就是“水電站”。三峽水電站，當(dāng)今世界最大的水利發(fā)電工程。水力發(fā)電過(guò)程中能量是怎么轉(zhuǎn)化的呢？水的機(jī)械能轉(zhuǎn)化電能，都要遵循能量守恒定律。

植物怎樣獲取能量呢？“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝?！薄坝曷蹲虧?rùn)禾苗壯， 萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)?！本G色植物（包括藻類(lèi)）中的色素吸收太陽(yáng)光, 通過(guò)光合作用, 把二氧化碳和水合成富能有機(jī)物，同時(shí)釋放氧氣。

植物的葉片中存在綠色的葉綠素，而多數(shù)植物的花中存在的色素是花青素， 所以才能“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，“萬(wàn)紫千紅總是春”， 以至于“亂花漸欲迷人眼”。

“?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰”是因?yàn)榈搅饲锾?，葉綠素因?yàn)闅鉁叵陆刀鴿u漸分解，其它色素的顏色得以顯露出來(lái)。 清秋時(shí)節(jié)，“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，“霜葉紅于二月花”又蘊(yùn)含了怎樣的科學(xué)道理呢？秋季氣溫下降，葉綠素受到破壞，液泡里的細(xì)胞液中出現(xiàn)由糖分轉(zhuǎn)變成的花青素所致。

當(dāng)我們讀詩(shī)詞的時(shí)候，有沒(méi)有聯(lián)想到相關(guān)的科學(xué)知識(shí)呢？特別是遇到一些與常識(shí)相悖的情況，有沒(méi)有一探究竟呢？公元817年初夏四月，唐代詩(shī)人白居易來(lái)到江州廬山大林寺。此時(shí)“林花謝了春紅”， 詩(shī)人為“芳菲盡”而神傷之際，獨(dú)自走入寂靜的山中，在一間寺廟前，忽然眼前一亮，這里的桃花依舊明媚照人，即景吟成一首七絕《大林寺桃花》

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

許多人認(rèn)為，白居易寫(xiě)錯(cuò)了，那時(shí)桃花早就開(kāi)過(guò)了。北宋科學(xué)家沈括小時(shí)候讀到這句詩(shī)時(shí)，眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢？”為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番。四月的山上，乍暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。所以白居易的詩(shī)沒(méi)有錯(cuò)，詩(shī)人很尊重客觀事實(shí)。雖然故事的真實(shí)性還值得商榷，但是憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫(xiě)出了《夢(mèng)溪筆談》。如今，據(jù)地理學(xué)家們測(cè)定，在山上高度每升高200米，氣溫平均下降1℃，證明沈括的見(jiàn)解是正確的。對(duì)待問(wèn)題要有嚴(yán)謹(jǐn)和求實(shí)的態(tài)度，并且親力親為地去探索和研究出問(wèn)題的答案。

這是古代的科學(xué)家，也許你覺(jué)得離我們很遙遠(yuǎn)。那么，當(dāng)今的科學(xué)家更是我們應(yīng)該追的星?！斑线下锅Q，食野之蒿”， 她的父親為取她取名呦呦后，又對(duì)了一句“蒿草青青，報(bào)之春暉”。不知是天意，還是某種期許，從此她的命運(yùn)便與青蒿結(jié)下了不解之緣。中國(guó)科學(xué)家屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她開(kāi)創(chuàng)性地從黃花蒿（中草藥）中分離出青蒿素，應(yīng)用于瘧疾治療，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命，是中國(guó)人的驕傲。

那你們知道嗎，屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素的靈感來(lái)自于中醫(yī)古籍東晉葛洪《肘后備急方》。當(dāng)她站在諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，有機(jī)會(huì)向全世界發(fā)出自己的聲音時(shí)，她毫不猶豫地強(qiáng)調(diào)力推中醫(yī)文化：“欲窮千里目，更上一層樓，請(qǐng)各位有機(jī)會(huì)時(shí)更上一層樓，去領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏?！?/span>

今年春天，新型冠狀病毒出其不意地引發(fā)了一場(chǎng)全球范圍的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，迅速席卷各國(guó)家地區(qū)。在我國(guó)，耄耋之年的鐘南山院士掛帥出征，成千上萬(wàn)的白衣天使“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”緊隨其后奔赴重疫區(qū)——抗疫第一線，社會(huì)各界人士捐助口罩、消毒液等疫情防控物資，真正做到“豈曰無(wú)衣？與子同袍”!

那么，“停課不停學(xué)”的我們，有沒(méi)有堅(jiān)守自己的崗位呢？鐘南山院士對(duì)青少年寄語(yǔ)“用知識(shí)縫制鎧甲”，你聽(tīng)到了嗎？

品味詩(shī)詞藝術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，立刻行動(dòng)起來(lái)吧!