馬克思主義博大精深，但歸根到底就是一句話——為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的理論。馬克思主義第一次站在人民立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。

恩格斯說：“馬克思首先是一個革命家?！蹦敲瘩R克思為什么會成為革命家呢？正是資本主義的種種罪惡，使馬克思對人類的苦難感同身受；正是對人類幸福和命運的關(guān)切，使馬克思對人類生存狀況不斷反思。他運用唯物史觀剖析資本主義社會，發(fā)現(xiàn)了資本剝削勞動的秘密。工人雖然有時可以不受雇于某個資本家，但是他們最終還是要把自己作為勞動力出賣給整個資產(chǎn)階級。在資本主義制度下，工人永遠(yuǎn)無法擺脫受壓迫、受剝削的地位。

怎么辦？僅僅痛恨資本主義或者試圖去感化統(tǒng)治階級，指望他們發(fā)善心，都是不行的?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”。無產(chǎn)階級只有通過階級斗爭，推翻資本主義，才能夠獲得自由和解放。因此，馬克思號召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度，最終建立這樣一個聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?？梢?，人類的幸福和命運既是馬克思主義的出發(fā)點也是它的終極追求。馬克思作為革命家的背后，是他心系蒼生的大愛情懷。

經(jīng)過一百多年的發(fā)展，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越來越徹底，“歷史也就越是成為世界歷史”。馬克思、恩格斯當(dāng)年的這個預(yù)言，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)把全世界緊緊聯(lián)系在了一起，各個國家已是休戚與共、息息相關(guān)。不論人們身處何國、信仰如何、是否愿意，實際上已經(jīng)處在一個命運共同體中。

面對這種現(xiàn)實，習(xí)近平就任總書記后首次會見外國人士就表示：人類只有一個地球，各國共處一個世界，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在十九大報告中明確指出，要“堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體”，為人類的幸福和命運貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

責(zé)任編輯：劉循源