9月1日上午，北京地鐵10號(hào)線(xiàn)的一列地鐵在十里河站被迫停運(yùn)近3分鐘。一名自稱(chēng)孕婦的女士由于車(chē)廂內(nèi)無(wú)人讓座，向地鐵方面投訴。列車(chē)行駛到十里河站時(shí)，雖然已有準(zhǔn)備處理此事的地鐵工作人員在站臺(tái)等候，但車(chē)門(mén)打開(kāi)后，這名女子徑直坐在地鐵車(chē)門(mén)處，阻止列車(chē)開(kāi)動(dòng)。

因?yàn)闆](méi)人讓座就不依不饒，先是打電話(huà)投訴，后又一屁股坐在地鐵門(mén)口不下車(chē)，最終被抬下地鐵，這“彪悍”的行為簡(jiǎn)直不需要解釋。更何況，車(chē)上多名乘客反映，這名女子孕相并不明顯，要求別人給“疑似孕婦”讓座，這豈非強(qiáng)人所難?萬(wàn)一此人只是有點(diǎn)兒胖咋辦?

“先到先得”早已成為乘車(chē)共識(shí)，先上車(chē)的乘客，享有“坐”的權(quán)利，他想不想放棄自我利益而轉(zhuǎn)讓他人，是自己的事，別人沒(méi)法苛求。為老弱病殘?jiān)谐丝妥屪且环N可以被提倡的美德，不能強(qiáng)制，厚責(zé)于人。所以，對(duì)這名孕婦來(lái)說(shuō)，只能要求自己講道德、有美德，卻無(wú)法要求他人必須為自己讓座。

至于她給地鐵打電話(huà)要求別人給自己讓座、坐在地鐵安全門(mén)上撒潑導(dǎo)致乘客都跟著延誤，則早已經(jīng)超越了“讓座之爭(zhēng)”的道德范疇，涉嫌擾亂公共秩序，甚至是尋釁滋事了，應(yīng)該為自己的“撒潑”行為付出代價(jià)。

一旦別人不讓座，就耍橫撒潑，這些年我們已經(jīng)見(jiàn)得太多。這些人似乎總覺(jué)得“我弱我有理”，卻往往忽視了這是在用道德綁架他人，有時(shí)候已經(jīng)侵犯了別人的權(quán)益。

孫隆基先生在《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》中提到，由于幼時(shí)缺乏合格的人格教育，很多國(guó)人長(zhǎng)大之后還像嬰幼兒一樣處于“肛門(mén)期”，隨意在公共場(chǎng)所挖腳、搓泥、擤鼻涕，同時(shí)，不守規(guī)則、沒(méi)有排隊(duì)的習(xí)慣……這種動(dòng)輒要人讓座，不讓就撒潑的行為又何嘗不是如此呢?

當(dāng)然，從另一方面講，這也要求相關(guān)部門(mén)在公共交通服務(wù)上，還要展開(kāi)更合理的調(diào)研與科學(xué)規(guī)劃，或可考慮在地鐵上設(shè)置“特許乘客專(zhuān)座”，供“老弱病殘?jiān)小背丝褪褂?。一旦他們上?chē)，其他乘客就必須無(wú)條件讓座。如此，才能讓美德的歸美德，義務(wù)的歸義務(wù)，也不會(huì)讓特需乘客動(dòng)不動(dòng)就發(fā)怒了。