【龍都臉譜】

6個(gè)國(guó)家級(jí)戲劇類非遺項(xiàng)目之一

——“百戲之祖”目連戲

濮陽(yáng)是“中國(guó)戲曲之鄉(xiāng)”，也是中原地區(qū)著名的“戲窩子”，僅稀有劇種便有21個(gè)，其中國(guó)家級(jí)戲劇類非遺項(xiàng)目6個(gè)、省級(jí)戲劇類非遺項(xiàng)目14個(gè)、市級(jí)戲劇類非遺項(xiàng)目27個(gè)。就劇種、劇團(tuán)及從業(yè)人數(shù)而言，濮陽(yáng)至今仍居全國(guó)地級(jí)市之首，是河南原生態(tài)地方稀有劇種核心區(qū)。

保護(hù)濮陽(yáng)的稀有劇種等于保護(hù)一部“中國(guó)戲劇史”。為更好地傳播弘揚(yáng)濮陽(yáng)戲曲文化，濮陽(yáng)網(wǎng)開(kāi)設(shè)《優(yōu)質(zhì)文化潤(rùn)基層》專欄，為廣大戲迷朋友們逐一盤(pán)點(diǎn)“戲窩子”濮陽(yáng)令人驚艷的稀有劇種，讓這些美輪美奐的“濮陽(yáng)獨(dú)唱”輪番亮相！

首期介紹的是濮陽(yáng)“戲窩子”的“窩底”，被譽(yù)為“百戲之祖”“中國(guó)戲劇活化石”，世稱深藏在民間的“鬼戲”——目連戲。

生、旦、凈、末、丑五行俱全，集戲曲、雜技、武術(shù)、焰火、魔術(shù)于一身，服裝、道具、化妝等均有獨(dú)特之處，表演粗獷原始、潑辣勁烈，極具地方風(fēng)格特色的目連戲每場(chǎng)都是一出足足的吸睛好戲。半面涂青半面涂紅的目連戲閻王專用陰陽(yáng)臉一亮相，《五鬼拿劉氏》的經(jīng)典片段一開(kāi)演，再時(shí)不時(shí)上演些鋸解、磨研、噴火等帶彩特技，更是賺滿了掌聲和喝彩。

目連戲因主要扮演目連救母的故事而得名，是保存于民俗活動(dòng)中的戲曲演出，演化于佛門(mén)弟子目連僧人冥間救母的故事，以“目連之母蒙冤被打入地獄經(jīng)受種種磨難，目連不避艱險(xiǎn)遍游地獄求佛救母”為主要情節(jié)，共有十四場(chǎng)戲，分《五鬼鬧判》《五鬼拿劉氏》《目連僧救母》三大部，可連演7個(gè)夜晚。最精彩的一折要數(shù)《五鬼拿劉氏》，頭四個(gè)層次為單鬼拿，最后眾鬼群拿，路數(shù)不同而各具特色。

目連戲是中國(guó)最古老、最原始的戲曲稀有劇種，是目前有據(jù)可考的第一個(gè)戲曲劇目，也是佛教與中國(guó)戲曲結(jié)合最具代表性的宗教劇之一，集儒、釋、道思想為一體，為研究中國(guó)戲曲史、文學(xué)史，民俗文化、佛教文化等提供了珍貴的資料，堪稱“中國(guó)戲劇活化石”，還被譽(yù)為“中國(guó)百戲之祖”。中國(guó)著名戲曲研究專家郭漢城說(shuō)，把目連戲在歷史上的來(lái)龍去脈搞清楚，中國(guó)戲曲史將要重寫(xiě)。

目連戲最早形成于北宋時(shí)期的都城開(kāi)封，南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》曾記載：“構(gòu)肆樂(lè)人，自過(guò)七夕，便搬《目連救母》雜劇，觀者倍增”。由印度佛經(jīng)故事而來(lái)，經(jīng)敦煌變文、宋元雜劇、明清傳奇，由民間而宮廷再至民間，目連戲在中國(guó)的大舞臺(tái)上迤邐上千年，是滲透各大劇種的民間“大戲”，也是保存了世界上最為完整、規(guī)模最為宏大的宗教祭祀劇，更是一場(chǎng)充滿原始想象力與生命力的“民間狂歡嘉年華”。

因歷史演變，起源于北宋開(kāi)封的目連戲甚至在中原幾近消失，1986年在全省民間舞蹈普查活動(dòng)中，又意外地發(fā)現(xiàn)了它還鮮活地生存在河南的民間，豫北南樂(lè)縣民間演出的《目連戲》，就是北宋雜劇《目連救母》的遺響。

因地處冀、魯、豫三省交界處，地域偏僻、交通不便等原因，傳到南樂(lè)縣的這一古老的劇種得以保留下來(lái)。并且，南樂(lè)縣民間賽社式的“目連戲”演出，無(wú)論就其粗獷、古樸的風(fēng)格，以及表演程序、體制的安排來(lái)看，比之外省已登上舞臺(tái)的目連戲演出，則很可能還更加接近北宋雜劇的原始風(fēng)貌。

南樂(lè)縣目連戲，出于佛經(jīng)，源于北宋雜劇，是流行于河南省南樂(lè)縣民間的一個(gè)口述本，就其情節(jié)和思想內(nèi)容及主要人物，與唐代的目連變文一脈相承。在清代、民國(guó)時(shí)期主要分布在南樂(lè)縣的張浮丘、前郭村、韓張、佛善村、五花營(yíng)、蔡村、后陳家、睢莊、北墳、五樓、城關(guān)北街等村莊，現(xiàn)屬前郭村最負(fù)盛名。

南樂(lè)縣目連戲，以民間雜耍為主，綜合戲曲、武術(shù)、魔術(shù)于一體，在演出過(guò)程中形成了完整的角色體系，動(dòng)作粗獷夸張，既別于戲劇，又別于舞蹈。由于深藏民間，至今仍保留粗獷、原始的本來(lái)面目，因臉譜主要是鬼妖臉的形狀，也經(jīng)常被稱為“鬼戲”。每當(dāng)演出前，演員都要“踩街”，到村頭祭神，以示征得天神同意，然后才能登場(chǎng)演出。

千百年來(lái)，在長(zhǎng)期封閉的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人的錘煉，南樂(lè)目連戲發(fā)展趨向于淳樸的民間娛樂(lè)性質(zhì)，并打上了區(qū)域文化的烙印，體現(xiàn)了南樂(lè)民間文化在歷史演變中民眾所具有的積極樂(lè)觀的品格和精神審美，以其博大紛繁的戲劇形式、情景交融的演出場(chǎng)景、觀演互動(dòng)的演出效果，為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)，盛演不衰。

南樂(lè)目連戲其文化蘊(yùn)含博大厚重，又有實(shí)物佐證，在宗教史、歷史學(xué)、戲劇史、民俗學(xué)、藝術(shù)史等研究方面具有十分重要的意義。2006年5月20日，南樂(lè)縣申報(bào)的“目連戲”經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

下一期

我們將介紹擁有

1000多年的歷史、300多個(gè)唱腔曲牌

素有“大弦戲唱三天，小笛子還往耳朵里鉆”

等美譽(yù)的古老曲牌劇種

——“大弦戲”

一起聽(tīng)聽(tīng)千年前的古人們是怎么唱曲兒的！

記者 劉陽(yáng)

協(xié)辦單位：市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

市非遺保護(hù)協(xié)會(huì)