詩經(jīng)高峰巍峨聳立，龍都大地詩意盎然。日前，濮陽詩經(jīng)研究會成立周年慶典暨《詩經(jīng)初識》新書發(fā)布儀式在市昆吾小學(xué)舉行。市文明辦副主任王式煊，市文聯(lián)副主席趙雍，市演講朗誦學(xué)會會長、濮陽詩經(jīng)研究會名譽(yù)會長許清林，濮陽詩經(jīng)研究會會長張自福，市昆吾小學(xué)黨支部書記韓翠菊和來自市城區(qū)、縣區(qū)數(shù)百數(shù)百名詩經(jīng)愛好者出席了慶典儀式。著名書畫家、市文聯(lián)副主席趙雍先生現(xiàn)場贈送了詩聯(lián)書法以致祝賀。

　　濮陽詩經(jīng)研究會會長張自福在工作報告中指出，2015年5月，市委市政府按照建設(shè)書香文潤之城的規(guī)劃，啟動了中華詩詞之市創(chuàng)建工作，濮陽詩經(jīng)研究會便應(yīng)運(yùn)而生。一年來，主要完成了三方面工作：一是加強(qiáng)詩經(jīng)傳播，推動詩詞“六進(jìn)”。廣大會員積極投入到詩詞之市創(chuàng)建工作中去，市教育局教研室通過開展吟誦教學(xué)專項(xiàng)研討活動，帶動全市多所學(xué)校教師參與詩經(jīng)吟誦傳播工作。在演講朗誦學(xué)會承辦我市新年詩會、清明詩會、端午詩會、中秋詩會等大型詩會，吟誦、吟唱、朗誦詩經(jīng)篇目作為詩會的重要內(nèi)容，為詩經(jīng)的推廣普及營建了良好的氛圍。也進(jìn)一步推動詩詞進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)旅游景點(diǎn)。二是開展學(xué)術(shù)研究，強(qiáng)化創(chuàng)建工作的理論支點(diǎn)。一年來，學(xué)會積極開展詩經(jīng)的學(xué)術(shù)研究。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)統(tǒng)計(jì)。許清林會長先后在省內(nèi)外做詩經(jīng)專題講座一百余場。特別是受濮陽市政府系統(tǒng)、泰州市委黨校、靖江市委黨校、濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河南省黃河科技學(xué)院的邀請，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)師生作《走進(jìn)詩經(jīng)》講座，受到熱烈歡迎。副會長解瑞民、李洪亮、趙風(fēng)華也都作了公開專題講座，解瑞民還應(yīng)河南省演講與口才學(xué)會邀請?jiān)卩嵵葑髁恕督怃J陪你讀詩經(jīng)》專題講座。許清林會長和張自福會長曾作為特邀嘉賓，在中原電視臺參與錄制了文化訪談節(jié)目《詩從故鄉(xiāng)來》。三是詩經(jīng)研究成果豐碩。作為研究會的重要成果，許清林會長主編的《詩經(jīng)初識》將出版發(fā)行。詩經(jīng)研究會會員、市昆吾小學(xué)劉桂彩老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩經(jīng)、吟誦詩經(jīng)的基礎(chǔ)上，譜曲、編寫了教材《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·吟誦》，受到學(xué)生、家長的歡迎和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的好評。

　　在談到下年研究會的工作打算時，張會長充滿信心的講到：學(xué)會要緊緊圍繞“把研究會辦成學(xué)習(xí)型、研究型、傳播型的組織”目標(biāo)，繼續(xù)參與我市詩詞之市創(chuàng)建保持深化活動，助力濮陽書香文潤之城建設(shè);在市演講朗誦學(xué)會的帶領(lǐng)下，參與各類節(jié)日詩會工作;舉辦兩期詩經(jīng)研究心得研討沙龍活動和詩經(jīng)誦讀詩會，組織會員開展各類詩經(jīng)宣講活動。

　　在《詩經(jīng)初識》新書發(fā)布儀式上，濮陽詩經(jīng)研究會副會長解瑞民宣讀了推介詞。她指出：這是一本讓《詩經(jīng)》重回今天的普及讀本，又是一部回歸《詩經(jīng)》倫理教化屬性，尋求研習(xí)經(jīng)典的正確方法，重現(xiàn)《詩經(jīng)》精神文化光輝的學(xué)術(shù)力作。這本書首創(chuàng)性地對《詩經(jīng)》選章采取提綱挈領(lǐng)分類編排;注釋和簡析走出搜就史實(shí)、繁瑣考證的窠臼;讀音拼注貫徹了尊重語音進(jìn)化，遵循漢語規(guī)范，依義擇音定調(diào)的原則。因而，這是一本極具學(xué)術(shù)價值，又益于經(jīng)典推廣的好書。

　　許清林先生對《詩經(jīng)初識》一書成書過程作了說明。并從三個方面對新書作了介紹。一是關(guān)于《詩經(jīng)初識》的指導(dǎo)思想和定位。從學(xué)術(shù)的高度糾正現(xiàn)在《詩經(jīng)》研究只關(guān)注其所謂的“文學(xué)本質(zhì)”，忽視《詩經(jīng)》在精神文化方面的根源性價值的偏見，讓《詩經(jīng)初識》具有一定的正本清源的擔(dān)當(dāng)。全書的編排上，突出《詩經(jīng)》的精神文化基因特點(diǎn)。首創(chuàng)性地采取“提綱挈領(lǐng)”的編排方式。從《詩經(jīng)》中選出作品，按照思想內(nèi)容，分成“道德文明之淵藪”、“高尚情操之源頭”、“禮儀制度之濫觴、“理性精神之發(fā)端””和“民族性格之肇源”五個部分。為每一作品原文作了簡明注釋，重新擬定的譯文和作出的鑒賞分析，都突出《詩經(jīng)》的道德文明和精神文化取向，兼顧文學(xué)藝術(shù)鑒賞。二是《詩經(jīng)初識》的編纂過程也是探索研習(xí)經(jīng)典正確方法的過程?！对娊?jīng)》研究中最突出的不良傾向就是在采取根本否定態(tài)度的基礎(chǔ)上，無視《詩經(jīng)》“思無邪”的基本理念，拋開《詩經(jīng)》的道德倫理取向，不能“守正”卻隨意“出新”。編纂《詩經(jīng)初識》的過程中，始終堅(jiān)持《詩經(jīng)》不是簡單的文學(xué)作品，而是一種生命的存在形式，有思想，有情感，有靈魂。對于她，更重要的是要用心靈去感悟她，去感知她作為精神存在的意義。為詩經(jīng)選章撰寫譯文、簡析的過程中，堅(jiān)決擯棄一切泛娛樂化、媚俗化、低俗化甚至是低級趣味的解讀。三是重點(diǎn)突破，為詩經(jīng)的推廣探路。讓大眾走近詩經(jīng)首要的攔路虎就是讀音難?！对娊?jīng)》原文大量存在通假字，讀音非常復(fù)雜。讀音難，注音更難。《詩經(jīng)初識》按照尊重語音進(jìn)化，遵循漢語規(guī)范，依義擇音定調(diào)的原則來注音。并強(qiáng)調(diào)所謂恢復(fù)古音是不可行的，誦讀《詩經(jīng)》不要過于糾結(jié)讀音，重要的是理解其義，感受其中的道德教化。

　　激動人心的新書贈送儀式上，會員們熱情高漲，對期盼已久的新書珍愛有加?！对娊?jīng)初識》這本書，既有回歸詩經(jīng)倫理教化屬性的高定位，又有著眼詩經(jīng)推廣的具體舉措，它的出版，必將有力推動詩經(jīng)研究的進(jìn)一步深入，推動詩經(jīng)走進(jìn)我們今天的大眾生活。

　　接下來舉行的《最美的遇見》詩經(jīng)誦讀會精彩紛呈。研究會骨干會員用朗誦、吟誦、吟唱、古琴彈奏等藝術(shù)形式，或單獨(dú)登臺或同事攜手、同學(xué)聯(lián)袂、師生合誦;或親子表演、夫妻對誦，為大家精彩展現(xiàn)了《關(guān)雎》《衛(wèi)風(fēng)•干旄》《小雅•采薇》《邶風(fēng)•擊鼓》《王風(fēng)•黍離》《桃夭》《鄭風(fēng)•子衿》《何草不黃》《東方未明》《衛(wèi)風(fēng)•淇奧》等詩經(jīng)華章以及現(xiàn)代散文《美哉詩經(jīng)》。在這美的藝術(shù)享受中，現(xiàn)場觀眾如癡如醉，陶醉不已。大家紛紛表示，邂逅詩經(jīng)，是最美的遇見，今后還要更加深入的學(xué)習(xí)、研讀詩經(jīng)，與之更加親密，做到“戀”上詩經(jīng)，“迷”上詩經(jīng)，在詩經(jīng)的精神滋養(yǎng)中優(yōu)雅成長。

　　濮陽詩經(jīng)研究會成立周年慶典暨《詩經(jīng)初識》新書發(fā)布儀式的舉行，必將團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)我市廣大會員學(xué)習(xí)研究傳播詩經(jīng)文化，鼓舞大家?guī)е姷睦硐搿⒃姷那閼?，共同?chuàng)造詩一樣美好的明天，為濮陽文化強(qiáng)市作出自己力所能及的貢獻(xiàn)!

　　市昆吾小學(xué)作為濮陽詩經(jīng)研究會的基地學(xué)校，光榮見證了詩經(jīng)研究會的成立大會，一年來，市昆吾小學(xué)借助全國文明城市創(chuàng)建和中華詩詞之市創(chuàng)建契機(jī)，規(guī)范國學(xué)、吟誦、詩歌研究院，加強(qiáng)詩經(jīng)教研，開展豐富多彩的詩經(jīng)誦讀活動，大力推進(jìn)詩經(jīng)研究和傳播，師生家長不斷成長。(市昆吾小學(xué)辦公室)