摘要  

野獸派曾在藝術史上掀起了現(xiàn)代主義繪畫的潮流，雖然風行的時間比較短暫，但依舊留下了濃墨重彩的一筆。野獸主義的畫家繼承了梵高，塞尚等后印象主義[印象主義是法國美術史上繼印象主義之后的美術現(xiàn)象，也稱“印象派之后”或“后期印象派”，該詞由英國藝術評論家并曾任紐約大都會博物館館長福萊提出的。代表人物有塞尚、高更及梵高等。]畫家的探索，同時也對西方的繪畫，例如以德朗為代表的立體主義等畫派產(chǎn)生了深遠的影響。  

關鍵詞：野獸派，現(xiàn)代主義，后印象主義，德朗，立體主義  

法國畫家亨利·馬蒂斯是野獸派中比較具有代表性的畫家。他創(chuàng)作的《紅色的和諧》現(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡埃爾米塔日博物館。畫面內(nèi)容是一位棕色頭發(fā)黑上衣白裙子的白人婦女在整理餐桌，桌子上擺有水果、美酒與花瓶。紅色的桌面與墻面上均有植物花紋，左上角可以看成是窗外的風景，也可以理解為是掛在墻上的一幅畫。  

一、野獸的領路人——畫作創(chuàng)作之前  

在野獸主義興盛之前，由塞尚、梵高等人為主導的后印象主義在法國頗具影響力，也成為了野獸派畫家的主要學習對象之一。后印象主義畫派在風格和內(nèi)容上就已經(jīng)開始與傳統(tǒng)相悖。他們的畫作開始注重色彩的表現(xiàn)力，開始嘗試大量的純色的應用。這些無疑給了之后野獸派的畫家們提供了一些啟發(fā)。與馬蒂斯的《紅色的和諧》相對應的，高更也有一副畫面內(nèi)容為餐桌的畫作，那幅作品的畫幅相對較小，同樣有餐桌與人。不同的是，高更只在水果上運用了純色，且前后空間有著明顯的純灰亮暗之分。但是高更將后面人物顏色與背景處理的更加協(xié)調(diào)，使得環(huán)境更加的統(tǒng)一，這點《紅色的和諧》中也有相同的用意。而同樣對于野獸派來說具有借鑒和啟發(fā)意義的塞尚則畫過很多靜物，他對于純色的應用更加大膽，許多畫中的素描關系也有所減弱。  

馬蒂斯師承莫羅，莫羅認為“美的色調(diào)不可能從照抄自然中得到，繪畫中的色彩必須靠思索，想象和夢話才能獲得”。他曾對馬蒂斯說：“你必須使繪畫單純化”。在這張《紅色的和諧》中清晰可見這些話語的體現(xiàn)。  

二、野獸出現(xiàn)——畫作本身  

野獸派的畫家追求運用粗獷的題材，強烈的設色，以及大面積的高飽和度顏色來頌揚氣質(zhì)上的激烈情感。依靠結(jié)構(gòu)上的原則，不顧體積，對象和明暗，用純單色來代替透視。在創(chuàng)作之前，馬蒂斯曾經(jīng)參加伊斯蘭宗教展覽，《紅色的和諧》整個畫面就如他所見的伊斯蘭紡織品一樣，都是平面的。在構(gòu)圖形式上，馬蒂斯在竭力追求一種統(tǒng)一的和諧。如同為紅色的桌布和墻面，桌面和墻上有相同的藤蔓花紋等等。這種畫面語言不依賴于事物原貌，而通過強烈的色彩對照和呼應效果來感染人，突出點線面的關系、節(jié)奏。將三維空間的歸為平面，十分具有整體性。畫面雖然呈現(xiàn)的是普通的室內(nèi)場景。但由于畫家的可以表達，很多事物并不具有它本身的真實性。畫面雖然畫的是一個是三維的空間，但是畫家有意的處理成二維化的空間，削弱空間感在視覺上的影響，同時放棄塑造物體的體量感（如桌子上的水果，更傾向于以色塊的形式出現(xiàn)），而著重于表現(xiàn)顏色的感受和沖擊力。在《西方現(xiàn)代藝術史》一書中我們可以找到對于這幅畫的描述；“在《紅色的和諧》里，我們已經(jīng)走向了一個新的境界，它比印象主義者，甚至比高更所想象的東西更奇特、更神秘。他只用一塊沒加調(diào)和的紅色塊，限定了房間內(nèi)部的空間。藤蔓植物花紋均勻的分布在墻面和桌面上，它們增加了紅色塊對于畫面的依附。抽象的樹和植物，映襯著綠地藍天，限定了戶外的景色。最上面頂頭的那座紅色建筑物，重復了房間的色彩。在某種程度上，它建立起這幅風景畫的深度幻覺?！盵該段節(jié)選自天津人民美術出版社出版的《西方現(xiàn)代藝術史》一書]  

而在《藝術的故事》一書中則這樣形容這幅畫：“糊墻紙的設計花樣和擺著食物的臺布紋理之間相互作用，形成這幅畫的主要母題。連人物和穿過窗戶看到的風景也變成這個圖案的一部分，于是那位婦女和樹木的輪廓大為簡化、甚至歪曲其形狀去配合糊墻紙的花朵，也就顯得完全協(xié)調(diào)一致。實際上，藝術家將此畫命名為》《紅色的和諧》令我們回想起惠斯勒的作品名稱。這些畫的鮮艷色彩和簡單輪廓中有兒童畫的某些裝飾性效果，雖然馬蒂斯本人從來也沒有放棄復雜化。這就是他的力量，也是他的弱點，因為他沒有指出一條擺脫困境的出路。直到1906年塞尚去世之后，在巴黎舉辦了一個大型的回顧性展覽，塞尚做出的范例普遍傳開并得到了研究，才有可能擺脫困境?！盵該段節(jié)選自藝術的故事》[英]E.H貢布里希廣西美術出版社]。  

《紅色的和諧》  

三、野獸的尾風——畫作影響  

作為野獸主義的先行者，馬蒂斯的畫引發(fā)了野獸主義的高潮，影響了其他野獸派的畫家，尤其是早年跟隨過他的德朗。德朗早期的作品與馬蒂斯十分相似。他的畫作《科利烏爾的山》大面積運用純色，并且運用強烈的冷暖對比來表現(xiàn)受背光，在色彩的運用上這種大膽的感覺可見馬蒂斯的影子。  

野獸派興盛了短短幾年后，立體主義后來居上。但野獸主義是歐洲興起的第一個現(xiàn)代流派，它擺脫了物體固有的顏色特征的束縛，十分具有沖擊力的畫風如同脫籠的野獸，使歐洲的藝術家們受到了不小的沖擊，給他們帶來了思想上的解放，同時也為后續(xù)以畢加索為代表的立體主義的創(chuàng)新風格奠定了基礎。立體主義主要是將三維空間歸為二維空間或是平面，而這一特點在《紅色的和諧》中就已經(jīng)有所體現(xiàn)。  

《科利烏爾的山》  

（作者：中央民族大學學生何駿毅）