人們都知道“四庫全書”，卻未必聽說過“天祿琳瑯”。其實(shí)，這兩部書有著相似的來歷，在中國近代也遭遇了相似的命運(yùn)。8月4日，“妙手傳天祿丹心鑒古今——國家圖書館藏清宮‘天祿琳瑯’修復(fù)項(xiàng)目成果展”，在國家典籍博物館開幕，講述了這部命途多舛的清宮藏書在數(shù)百年來的滄桑。  

“天祿”，是傳說中的神獸，漢朝宮廷曾設(shè)天祿閣以藏書；“琳瑯”，原指美玉及玉石之間碰撞的聲音，常用以比喻珍貴的書籍。以此命名的“天祿琳瑯”藏書，是清代宮廷珍藏圖籍的精華與瑰寶，也是中國歷史上極具代表性的宮廷善本特藏。  

清乾隆九年（1744），高宗弘歷命內(nèi)廷翰林院檢閱內(nèi)府藏書，選擇其中善本進(jìn)呈御覽，并在乾清宮東側(cè)的昭仁殿內(nèi)列架收藏，御筆親題匾聯(lián)，賜名“天祿琳瑯”，主要典藏宋、元、明刊本及影寫宋本等珍稀古籍。  

此后，“天祿琳瑯”的收藏日漸豐富，乾隆四十年（1775），清高宗敕令編寫《欽定天祿琳瑯書目》，書中所錄古籍皆是人間珍秘，可謂珠玉畢集。然而好景不長，清嘉慶二年（1797），乾清宮失火，波及昭仁殿，乾隆時期收藏在昭仁殿的“天祿琳瑯”前編書付之一炬。  

于是，嘉慶皇帝敕令重修昭仁殿，并命大臣重新甄選御花園與宮中各殿所藏珍籍，用7個月時間完成選目，重建“天祿琳瑯”藏書。由于乾隆時期的“天祿琳瑯”藏書幾乎焚毀，現(xiàn)今所謂的“天祿琳瑯”藏書，多是火災(zāi)后重建的后編。  

這是“天祿琳瑯”的第一次重生。后編書目的體例基本依循前編，所選書目更為豐富，多達(dá)600余部。  

然而，清末，“天祿琳瑯”再次遭逢劫難。從1922年起，溥儀以“賞賜”溥杰的名義，將大批宮中珍貴的書畫和書籍，盜運(yùn)至天津英租界；1925年2月，被趕出紫禁城的溥儀前往天津暫住，這批盜運(yùn)出宮的古籍又輾轉(zhuǎn)于天津的張園和靜園。  

1934年，日本關(guān)東軍將這批天津的“天祿琳瑯”藏書運(yùn)往位于長春的偽滿“皇宮”小白樓；1945年抗戰(zhàn)勝利后，溥儀逃離長春，這批藏書無人管理，大量散失。殘存下來的部分，被裝成13箱，移交給了當(dāng)時的沈陽故宮博物院，后來又被運(yùn)往北京故宮博物院。  

溥儀離宮時，紫禁城仍尚存“天祿琳瑯”藏書313部。“九·一八”事變后，“天祿琳瑯”等珍貴古籍連同其他國寶，裝箱南遷，在中華大地上流浪，上海、南京、貴州安順、四川樂山及峨眉……1949年，這批文物被運(yùn)往臺灣，入藏臺北故宮博物院。這一批“天祿琳瑯”比起溥儀盜運(yùn)出宮的稍遜一籌，但也是版本精良、品相較好的本子。  

中華人民共和國成立后，通過政府撥交、私人捐贈和單位采訪等渠道，國家圖書館共收藏“天祿琳瑯”珍籍279部，成為中國大陸地區(qū)收藏數(shù)量最多的單位?！短斓摿宅槙俊罚ê缶帲┲凶顬檎滟F的版本，大部分保存在國家圖書館。  

在這批“天祿琳瑯”中，宋元版(含金刻本)有79部，大多數(shù)都是珍貴罕見的舊槧佳本，流傳有序，許多系海內(nèi)孤本，具有極為重要的文物價值、數(shù)據(jù)價值。  

不遇良工，寧存故物。20世紀(jì)60年代初，大部分“天祿琳瑯”藏書破損嚴(yán)重，難以編目，國家圖書館只能挑出其中最珍貴的部分宋元版書先行編目，其余大部分古籍“沉睡”在書庫中，一躺就是半個多世紀(jì)。直到2013年，國家圖書館啟動“天祿琳瑯”珍貴古籍修復(fù)項(xiàng)目，歷時8年，國家圖書館精心修復(fù)了損毀嚴(yán)重的300余冊“天祿琳瑯”藏書。  

在展覽中我們能看到，元大德九年（1305）太平路儒學(xué)刻本《漢書一百卷》，之前表面生有大量霉斑，并存在泥漬、糟朽、殘損等，修復(fù)后才讓人得以一睹其真容。明成化九年（1473）內(nèi)府刻本《資治通鑒綱目五十九卷》，由朱熹手定其綱、朱熹門人趙師淵撰寫其目。這本書原來瓷青絹質(zhì)的書衣破損面積大，修復(fù)人員采用了補(bǔ)絹仿制與染色、做舊等修復(fù)方法，呈現(xiàn)自然老化的效果，真正做到“修舊如舊”。  

這是“天祿琳瑯”的第二次重生，也是中華文脈的生生不息。