御井甘泉、長(zhǎng)樂春容、清河漁歌、西湖秋水、洪洋積翠、披云夕照、龍湫煙雨，東寺曉鐘，為濮陽(yáng)八景。八景，是我國(guó)古代約定俗成的一種風(fēng)物景觀，也是一種人文文化的歷史體現(xiàn)。由于時(shí)過境遷，濮陽(yáng)八景多圮廢湮滅，其中八景之一的“東寺曉鐘”，究竟是哪一座寺院，眾說紛紜，莫衷一是。近年來，經(jīng)崔運(yùn)旺先生多方考證，濮陽(yáng)縣八公橋鎮(zhèn)的云峰寺，正是“東寺曉鐘”之“東寺”。重陽(yáng)節(jié)前，筆者應(yīng)崔運(yùn)旺先生之邀，與妻子驅(qū)車八公橋，走近云峰寺。

    千年古剎云峰寺

    “十八里堌堆萬丈高，四十五里八拱（公）橋，大桑樹緊罩兩門，兩山夾一國(guó)（郭），緊靠呂家大海，海邊一片花園?！边@是一首流傳在濮陽(yáng)一帶的地名歌謠?！八氖謇锇斯埃ü颉?，說的正是位于濮陽(yáng)縣東南20余公里的八公橋鎮(zhèn)。清嘉慶《開州志》載：“八公橋在州南四十里，是漕水支流處。夏秋水溢，人苦徒涉，八老倡而修橋得名”，故稱八公橋。

    八公橋鎮(zhèn)，隸屬于河南省濮陽(yáng)縣，古稱晉陽(yáng)，著名的“八公橋戰(zhàn)斗”就發(fā)生在這里。民國(guó)三十三年（1944年），屬濮陽(yáng)十區(qū)。1987年，八公橋撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，轄64個(gè)行政村，鎮(zhèn)政府駐東街村。千年古剎云峰寺就位于古鎮(zhèn)西南2公里的曠野中。

    在八公橋南關(guān)，崔運(yùn)旺老先生已等候多時(shí)。老人今年75歲，精神矍鑠，容光煥發(fā)。崔運(yùn)旺先生是一位老知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化頗有研究。賓主寒暄一番后，一行人驅(qū)車直奔云峰寺。過了楊寨村，不遠(yuǎn)處，一座寺院映入眼簾，在朦朧晨霧的籠罩下，恍若仙境，令人飄然欲仙，一定是云峰寺。

    未到寺院，便聽到了那洪亮悠遠(yuǎn)的鐘聲，仿佛從亙古傳來，渾厚凝重而意味深長(zhǎng)，演繹著“東寺曉鐘”的意境。云峰古寺雖不是處在名山幽林之中，卻有一種“深山藏古寺”的神韻意境。

    在崔運(yùn)旺先生陪同下，我們走進(jìn)云峰寺。寺院規(guī)模不大，由于正在施工，顯得有些凌亂。主體建筑大雄寶殿剛剛落成，規(guī)模宏闊，明柱素潔，氣象莊嚴(yán)。大殿左前方是一座9級(jí)佛塔，形如春筍，瘦削挺拔，色彩絢麗，造型優(yōu)美，給人以力的啟示，美的感受。塔身每面轉(zhuǎn)角處均懸有風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，聲聲悅耳。大殿右前方立有幾通石碑，其中一通元代古碑已經(jīng)殘缺，猶如一位老人蹲在墻角，默默的注視著游人。

    據(jù)崔運(yùn)旺先生介紹，云峰寺始建于西晉太康年間，距今已有1700多年的歷史。西晉太康年間，一位公主來此游玩，見這里山青水秀，氣象萬千，便在此建起了一座寺院，人稱“迎鳳寺”，這應(yīng)是濮陽(yáng)地區(qū)出現(xiàn)的最早的寺院。據(jù)碑文記載，云峰寺曾占地120畝，“稱名勝于中原，逾久而不衰”，“其飛甍杰構(gòu)、凌切云漢，氣勢(shì)恢宏”，故而引來“四方貴人名流之過寺者必不以事而廢游于此也”。北宋熙寧年間，蘇州虎丘寺高僧清順在墻壁上題了一首詩(shī)，大文豪蘇東坡看后欣喜不已，遂與清順結(jié)為詩(shī)友。清順是著名洞山派鼻祖良玠的弟子，一代宗師，后被派到濮陽(yáng)云峰寺任主持。

    宋真宗景德元年（1004）年，遼圣宗耶律隆緒率20萬大軍南侵，一路勢(shì)如破竹，攻到澶州（今濮陽(yáng)），直接威脅京城汴梁（今開封），宋真宗御駕親征，駐蹕迎鳳寺，迎鳳寺遂改稱“迎皇寺”。金元時(shí)期，“因天晦時(shí)，仿佛見有云峰之現(xiàn)，遂以云峰名之。”

    金代狀元、元代內(nèi)相王鶚衣錦還鄉(xiāng)，在寺院東建別墅延壽寺禮佛。后來王鶚后人將別墅捐給寺院后，云峰寺形成東西寺格局。明代，吏部尚書王祟慶（濮陽(yáng)縣老王莊人）曾帶領(lǐng)開州（濮陽(yáng)）官員到寺院賦詩(shī)禮贊云峰寺和王鶚，并命名云峰寺為開州八景之一“東寺曉鐘”。

    據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，古時(shí)濮陽(yáng)縣境內(nèi)土山連綿起伏，著名的有歷山、洪洋山、雞鳴山、金沙山、鮒鰅山、衛(wèi)陽(yáng)山等，由于黃河水患，山河易貌，這些土山已消失在歷史的塵埃之中。在上個(gè)世紀(jì)40年代，云峰寺周邊還有連綿不絕的大沙丘。當(dāng)年的云峰寺就建在土山上，亭臺(tái)樓閣，碑碣林立，古木參天，猶如仙境。

    與全國(guó)所有寺院一樣，千年古剎云峰寺屢廢屢興。最后一次毀于民國(guó)二方面軍司令孫良誠(chéng)在八公橋修筑據(jù)點(diǎn)拆毀，寺院荒廢。

    改革開放后，周圍十里八鄉(xiāng)的善男信女，自發(fā)捐款，在云峰寺舊址上重建寺院，由于財(cái)力有限，規(guī)模較小。2019年春，釋行帆法師入住寺院，走訪考察了云峰寺的歷史后，發(fā)愿重修云峰寺，再現(xiàn)千古名剎。如今，這座沉寂多年的寺院，經(jīng)過修繕保護(hù)，延續(xù)了歷史文脈。

    真宗皇帝駐蹕處

    “北宋著名的澶淵保衛(wèi)戰(zhàn)，宋真宗御駕親征，打敗契丹人，訂立《澶淵之盟》期間，真宗皇帝就住在云峰寺”。崔運(yùn)旺先生指著元代殘碑說。筆者近前，果然看到“真宗征北至此”字樣。

    公元1004年，干支紀(jì)元為甲辰，在大宋朝，這一年是“景德元年”，北宋的第44個(gè)年頭，也是北宋第3位皇帝宋真宗趙恒登基的第6個(gè)年頭。這一年的閏九月，遼圣宗耶律隆緒與母親蕭太后以索要周世宗收復(fù)的瓦橋關(guān)(今河北雄縣南關(guān))為名，率20萬大軍南犯，由于北宋邊防長(zhǎng)期廢弛，遼軍直抵黃河北岸宋都開封的門戶澶州（今濮陽(yáng)老城）城下。

    宋真宗在寇準(zhǔn)的威逼忽悠下，御駕親征。十一月二十六日，抵達(dá)澶州南城。當(dāng)皇帝的御蓋在城樓出現(xiàn)時(shí)，宋軍將士歡聲雷動(dòng)?！端问芳o(jì)事本末·契丹盟好》記載：“帝遂渡河御北門城樓，召諸將撫慰，遠(yuǎn)近望見御蓋，踴躍呼萬歲”；《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》說：“諸軍皆呼萬歲，聲聞數(shù)十里，氣勢(shì)百倍”。《東都事略·寇準(zhǔn)傳》亦說：“軍民歡呼數(shù)十里，契丹相視，怖駭不能成列。”

    蕭太后覬覦大宋已久，本想速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉拿下澶州，攻進(jìn)汴梁。聽說真宗御駕親征，只好硬著頭皮指揮作戰(zhàn)。兩軍在澶州北城下激戰(zhàn)數(shù)日，勝負(fù)未決。這場(chǎng)戰(zhàn)役可謂是中國(guó)歷史上規(guī)格最高的一次戰(zhàn)役，遼國(guó)皇帝和太后率大軍傾巢而出，志在必得；大宋這邊皇帝攜文武百官背水一戰(zhàn)，雙方相持不下。這時(shí)，一件不可思議的事情發(fā)生了：遼軍南京統(tǒng)軍使蕭撻凜到澶州北城下察看地形，被宋軍軍士張環(huán)用床子弩一箭斃命。遼軍士氣大挫，蕭太后痛哭不已，“輟朝五日”。《遼史》載：“將與宋戰(zhàn)，(蕭)撻凜中弩，我兵失倚，和議始定?；蛘咛靺捚鋪y，使南北之民休息者耶！”遼國(guó)主動(dòng)提出求和，通過“討價(jià)還價(jià)”，最終簽訂盟約，史稱“澶淵之盟”。

    當(dāng)和議成，兩軍班師，真宗不勝欣喜，賦詩(shī)一首：“我為憂民切，戎車暫省方。征旗明夏日，利器瑩秋霜。銳旅懷忠節(jié)，辟兇竄北荒。堅(jiān)冰消巨浪，輕吹集嘉祥。繼好安邊境，和同樂小康。上天垂助順，回旆躍龍?bào)J。”

    宋真宗駐蹕澶州北城，留下一口水井，人稱“御井”，井旁立有一通石碑，碑文正是真宗的《契丹出境》詩(shī)，亦稱“回鑾碑”，為濮陽(yáng)一大名勝?！痘罔幈放c《云峰寺碑》同為《澶淵之盟》的歷史見證。

    “十一月二十六日，宋真宗御駕親征來到濮陽(yáng)，當(dāng)天駐蹕澶州北城，由于遼軍兵臨城下，出于安全考慮，此后的20多天，宋真宗一直住在云峰寺指揮作戰(zhàn)。濮陽(yáng)縣的副將營(yíng)、化寨等村名，都與當(dāng)年澶淵保衛(wèi)戰(zhàn)有關(guān)?！贝捱\(yùn)旺老人說。

    狀元王鶚與東寺

    漫步云峰寺，聆聽深沉而悠遠(yuǎn)的鐘聲，聽著崔運(yùn)旺先生的講解，別有一番意境。

    “說到云峰寺，有一個(gè)人不能不提，他就是元朝狀元王鶚?！贝捱\(yùn)旺說。

    王鶚，字百一，出生在八公橋一個(gè)書香門第。相傳，王鶚出生時(shí)，一只大鳥落到庭院中，因名鶚。王鶚自幼聰敏，曾在云峰寺讀書多年，從小便聞名鄉(xiāng)里。

    金正大元年(1224年)，王鶚中進(jìn)士第一甲第一名，授以應(yīng)奉翰林文字；正大六年，被授以歸德府（今河南商丘）判官，行亳州城父令；至大七年，改為同知申州，行蔡州汝陽(yáng)（今河南汝南）令。天興三年（1234年），金哀宗遷都蔡州，在南宋和蒙古南北夾擊下，強(qiáng)盛一時(shí)的金朝滅亡。王鶚被俘后，萬戶張柔將其救出。忽必烈訪求名士，仰慕王鶚才華，遣使聘請(qǐng)王鶚至王府。忽必烈得到王鶚后，每天召對(duì)，詢問古今興亡的道理。而王鶚也盡心盡力，為忽必烈進(jìn)講《孝經(jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》等齊家治國(guó)之道，古今事物之變，常常到深夜。

    中統(tǒng)元年(1260)，忽必烈繼承蒙古汗位，授王鶚為翰林學(xué)士承旨。蒙古族習(xí)慣以十二生肖做紀(jì)年，自成吉思汗起，雖建國(guó)號(hào)為大蒙古國(guó)，但一直沒有年號(hào)。忽必烈即汗位后，采納了王鶚的建議，宣布建元“中統(tǒng)”，采用了中國(guó)傳統(tǒng)的王朝年號(hào)紀(jì)年。

    至元元年(1264)，王鶚被加封為資善大夫。至元五年（1339年），年近八旬的王鄂向忽必烈上奏，請(qǐng)求辭官。忽必烈同意了他的請(qǐng)求，并下詔，王鶚的俸祿如舊發(fā)放，直到終生。朝廷如遇有大事，忽必烈仍派人到王鶚府上詢問計(jì)策。至元八年，忽必烈采用王鶚、劉秉忠的建議，改蒙古國(guó)號(hào)為“大元”，取《易經(jīng)》“大哉乾元”之義，表示國(guó)家廣袤無疆。

    至元六年（1340年），王鶚回到闊別多年的故鄉(xiāng)，在云峰寺東側(cè)建起一座別墅，為了表達(dá)遇忽必烈之恩而涌泉相報(bào)之意，取名“龍泉閣”。后來，為還愿、養(yǎng)老，置辦了佛事用品，又改名為“延壽寺”。后來，王鶚后人王亢宗將“別墅”（龍泉閣、延壽寺）捐給原云峰寺，與原云峰寺合并后仍總稱“云峰寺”。明朝吏部尚書王崇慶將“延壽寺“命名為開州八景之一“東寺曉鐘"，并寫下贊美王鶚的詩(shī)20余首。

    “這次合并重修，在元代湖北按察使李可道（濮陽(yáng)人）撰寫的碑文中有記載?，F(xiàn)存碑文為殘碑，在清乾隆年間紀(jì)曉嵐主編的《四庫(kù)全書》中，可查到此碑文。東西二寺合并之前，當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)香時(shí)習(xí)慣稱延壽寺為“東寺”，原云峰寺舊址為“西寺”，這便是碑文中“至正二年捐為寺，始東西二寺”的由來。在濮陽(yáng)地區(qū)，一個(gè)寺院分為東西二寺，云峰寺是唯一的寺院?！贝捱\(yùn)旺先生說。

    至元十年，84歲高齡的王鶚駕鶴西去，忽必烈深為痛惜，詔謚“文康”。

    王鶚為濮陽(yáng)著名歷史人物，注重治學(xué)，一生究心《樂》《易》。他強(qiáng)調(diào)：“學(xué)者應(yīng)該以弄清哲理為先，講究章句那是一般書生的事，不是我學(xué)習(xí)的目的?！敝小墩撜Z(yǔ)集義》一卷、《汝南遺事》二卷、詩(shī)文40卷，集成《應(yīng)物集》。

    離開云峰寺，回望夕陽(yáng)下靜默佇立的佛塔，佛塔上的風(fēng)鈴依舊悅耳動(dòng)聽，而云峰寺原始的鐘聲卻悄無聲息地沉寂在夜幕之中。明天早晨，鐘聲一定還會(huì)響起。我也許不再好奇僧人怎樣敲鐘，但是，云峰寺悠遠(yuǎn)的鐘聲會(huì)一直縈繞在我的心中。（文中有關(guān)資料來自崔運(yùn)旺老師，在此表示感謝?。?/p>