上篇寫了：一、走婚傳奇；二、水性楊花；三、夜宿瀘沽湖；四、夢中白馬王子。請看下篇  

五、楊二車娜姆我的夢中情人  

與我而言，大理白族就是楊麗萍，楊麗萍就是大理白族；同理，瀘沽湖、摩梭女就是楊二車娜姆，楊二車娜姆就是瀘沽湖、摩梭女。  

楊二車娜姆是一個時代的象征，是我心目中的偶像，因她的大膽、率直、坦蕩和才情，當然還有她的美麗。對我而言，一個女人，如果沒有漂亮為底氣，只具備前面那些"優(yōu)點"便與耍二球無異，比如前段時間到處耍狗駝子，揚言非奧巴馬不嫁的羅玉鳳，當然"才情"對她來說那是可望不可即的奢侈品，沒有也罷。  

而楊二車娜姆則不同，這是一個集天下美女優(yōu)點與一身的女神，唯獨一點，年輕時的她學(xué)富五車，妙思如神，伶牙俐齒，不知會不會在適當?shù)臅r候也會做回小女人，耍賴撒嬌，讓男人大生愛憐之心呢？這我無從知曉，如果有，那楊二車娜姆則為女神無疑了。  

當年，楊二車娜姆頭戴碗盆大的牡丹花，在央視上侃侃而談，艷壓群芳，給人留下了深刻印象，她不矯情、不做作、不隱藏，有一說一，有二說二，給沉悶的電視臺吹來一股新風(fēng)。但她的大膽磊落卻為某些人所不容，尤其是她連睡過幾個男人都敢說出來，更讓衛(wèi)道士們所不容，但以我來看，比起那些貪污過億，暗養(yǎng)百余情婦，還在臺上大講廉潔，大講自律的偽君子，楊二車娜姆就是一代圣人。  

為什么大談楊二車娜姆？因為瀘沽湖有個景點“小落水婭口”，那里建有一個楊二車娜姆博物館，楊二車娜姆博物館位于云南省界內(nèi)，說是云南界內(nèi)其實離四川瀘沽湖界也就10余分鐘的步行距離，看到博物館自然想到楊二車娜姆。我很想進去看看，但身邊的老婆一貫"凡是敵人反對的，就要擁護；凡是敵人擁護的，就要反對"，楊二車娜姆是我的“偶像”，那一定是準情敵，堅決反對我進藝術(shù)館，不進就不進吧，反正進去也見不到楊小姐，那就繼續(xù)做夢中情人吧！  

六、草海與走婚橋  

草海與走婚橋是瀘沽湖唯一可以接待大型旅行團隊的景點，這里自然與其他景點大為不同，這里用人山人海來形容一點也不為過。大型停車場里旅游大巴成群結(jié)隊，把一個不小的停車場塞得是水泄不通。廣場上、大橋上，各種能站人不能站人的空地都塞滿了人。  

其實這些游客十分可憐，他們被大巴車拉了大半天來看瀘沽湖，其實連瀘沽湖的邊都沒沾到。整個瀘沽湖的其他景點并不支持大客車拉人，因為少有供大客車停泊的大型停車場，只有草海是個例外。有對年輕人小聲嘀咕：沒想到瀘沽湖就是這，后悔來了。  

草海屬四川省鹽源縣，草海在瀘沽湖的東南面，由于長年的泥沙淤積，湖水較淺，形成了一片沼澤地，沼澤地上長滿了蒲草、蘆葦一類的水生植物，岸邊因水源滋養(yǎng)而生出了大片的草場，風(fēng)景還是蠻美的，但這絕不是瀘沽湖。  

但是這對靠廣場舞為后半生精神支柱的大媽們來說，就已經(jīng)是另一個新鮮的廣場舞場地了，成群的資深美女在走婚橋上翩翩起舞，邊舞邊湊在一起拍照，還是美美噠。  

草海的馬戀人，一靠近就主動給你撒嬌起膩，追著人跑，還躺在地上耍賴"碰瓷兒"，  

老婆的同學(xué)想湊近一匹馬合個影，還從樹上折下一個樹枝作為見面禮，誰知這匹不知是不是情竇初開的公馬，對鮮枝嫩葉好不感興趣，而對花枝招展的資深美女大有好感，直追著不放，又是打響鼻，又是往身上蹭，大有一見鐘情之勢，全不顧人家老公就在三丈之外側(cè)目而視。  

幸好那馬并不自由，主人用繩子拴在草地上無法遠行，資深美女才得以脫身。那馬一看求愛不成，居然一咕嚕躺在地上耍起了賴，大有尋死覓活碰瓷兒的葛優(yōu)躺神態(tài)。  

濕地里躺滿了廢棄的小船，一看便知和瀘沽湖各景點的旅游載客船大同小異，都是為旅游而生，現(xiàn)在也為旅游而死了。許多船已經(jīng)船底漏水不堪再用了。這倒成了許多游客的拍照道具，沒人看管，也沒有"拍照10元"的警示，游客自可放心大膽的盡情海拍個夠。  

走婚橋的說明上注明，走婚橋建于土司時代，那應(yīng)當是在清雍正之前，雍正實行了徹底的"改土歸流"民族政策，自此云南再無土司掌權(quán)。  

走婚橋全長300米，當年土司是為了方便兩岸調(diào)兵遣將的方便而修。如果沒有這座橋，兩岸人可見面、聞聲，但真要牽個手，遞個物，那要繞過沼澤地走上幾十里地方可，當然走婚者亦如此，所以建起此橋稱之為走婚橋也不為過。  

但是，這座橋的橋墩明顯是水泥柱子，土司時代是不可能有水泥作品的。旅游景點可以為吸引游客而制造噱頭，制造話題，但必須以真實為前提，比如走婚橋確為土司所建，但何故毀于何時，何時重建，這樣就是真實的，而拿一個水泥橋來說成是土司所建，就是名副其實的欺詐行為，絕不可取。  

這里普及一下，現(xiàn)代意義的水泥是在1824年，由英國建筑工人約瑟夫·阿斯譜丁發(fā)明的，他獲取了取得了"波特蘭水泥"的發(fā)明專利。但早在羅馬時代，羅馬人就用火山灰做成了類似水泥的材料，位于意大利羅馬的"圣索菲亞大教堂"的直徑達到47米的教堂穹頂，就是使用這種材料制成的，但那跟現(xiàn)代意義的水泥尚有距離，不可同日而語。  

七、摩梭人家的房子（舍垮村）  

舍垮村屬于四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，但由于坐落于瀘沽湖東南岸川滇交界處，所以一村跨兩省，舍垮村村頭的一座大橋被命名為"友誼橋"一猜就知道這是一座界橋。  

舍垮村是瀘沽湖鎮(zhèn)最大的村莊，也是保持民族特色最好的村莊，它和瀘沽湖鎮(zhèn)的另一個村莊母支村一起被國家遴選為"四川省傳統(tǒng)村落"，要入選這個名錄須符合以下條件："是指民國以前建村，建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動，具有獨特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落。  

"瀘沽湖鎮(zhèn)下轄8個行政村，都很原始，都很古樸，但只有舍垮村和母支村"四川省傳統(tǒng)村落"名錄，可見這個村子自有過人之處。首先從外表看，該村老建筑比比皆是，但沒看到一處紅磚墻、白瓷磚的惡俗現(xiàn)代建筑，村落也沒有經(jīng)過重新規(guī)劃，橫排豎直整齊劃一。  

民居絕大多數(shù)還是那種以原木為墻，以灰瓦甚至木板、木片搭建的二層樓房，其樣式基本與白族二層樓樣式有幾分相似，不同的是筑墻材料的差異和外觀上的細微調(diào)整，但屋頂?shù)穆N角處理手法，一看便知帶有明顯的白族特色。白族在整個云南西南部實力強大、人口眾多、文化發(fā)達，所以其文化包括建筑文化對其他少數(shù)民族的影響是顯而易見的。  

摩挲原始民居的最大特點是原木墻體在房角處，兩面墻交匯處的結(jié)構(gòu)，兩根原木在這里交叉，在兩根原木上各挖去一塊，這樣兩根原木就能咬合在一起，既起到卯榫結(jié)構(gòu)的力學(xué)原理，又妥善解決了兩木相交的取平問題。好像我國東北地區(qū)的原木房建造，也是這樣處理的，這說不上誰學(xué)誰，原木為墻都不得不使用這種建筑手法。  

走進一戶摩挲人家，雖然她們家不久前蓋了新房，但院中依然保留了兩座原汁原味的摩挲老屋十分有味兒，未征得主人同意拿出相機拍了幾張照片。房主聽到動靜從屋內(nèi)出來，表現(xiàn)出了很不友好的態(tài)度，像轟趕雞鴨一樣擺手驅(qū)趕著讓人出去，我陪著笑臉說看你的房子很有味道，拍幾張照片就走。這時主人態(tài)度才緩和了幾分，說村里過事兒，不方便。我知趣的轉(zhuǎn)身離開。  

我經(jīng)過村子的十字路口時，看到村子的人在放鞭炮，從陣勢看那是村里有老人過世了，村中人正在為白事張羅，但肯定與這家人無關(guān)，因為大家都在忙，而他卻躲在家中并未出門，說明他與過事兒家的人關(guān)系并不密切，何以如此冷漠對待游客呢？當然這是人家的家，不歡迎也是人家的權(quán)利，就此別過吧。  

出村時，卻突然被一座巨大的牌坊式門樓所吸引，這門樓飛檐翹角，三開間、三重檐建筑，其形制更加帶有明顯的白族建筑風(fēng)格，但也明顯受到徽派建筑的影響，毫無疑問這是改革開放后的新作，但不知為何，這門樓上居然藝術(shù)牌匾形式陽刻"瀘沽湖"三字，是要表明過這座牌坊即進入瀘沽湖呢，還是告訴你這是瀘沽湖鎮(zhèn)？帶著一頭霧水離開舍垮村。  

順便說一句，即使再不相信迷信，也沒必要如此命名村名吧——湖邊乘船遇上"落水"；游歷古村又見"舍垮"，舍垮什么意思？是房倒屋塌呀。本來就是摩挲村名，用漢語來命名不是音譯就是意譯，不能用個吉祥點的漢字嗎？比如落水改"洛水"；比如舍垮變"歙夸"。  

八、里格半島  

都說里格半島是最精彩的地方，尤其是民宿，是整個瀘沽湖邊唯一能坐在房間陽臺上，伸手就能觸摸瀘沽湖水的地方，近前一看果不其然，名不虛傳。半島上的七八戶客棧沿半島邊沿而建，一些飯店、客棧甚至把平臺深入到了湖中。  

這樣自己家的湖景的確是美了，但是不在此吃飯住宿的游客再次卻只能遠離湖邊。這還不算。里格半島的盡頭是一座小山，可以居高臨下觀賞湖景，從遠處看，還建有登山隊步道臺階。然而不知是什么身份的人，建起客棧，將進山的道路堵死，把整座山當成了自己家的后花園，將一切游客都擋在了門外，當然只有入住他們家客棧的人才能登山游玩。  

難怪在別處客棧住宿費紛紛降到一百多元的情況下，獨有這家客棧張口最低500起，與他們家隔壁的客棧就標價280，幾乎差了一倍。山是國有，或集體所有，為何這家客棧主人有如此能量，居然霸占了一座山呢？里格村管不了，瀘沽湖鎮(zhèn)也管不了，寧蒗縣也管不了嗎？  

九、"觀景臺"有點少  

以攝影者的視角看，居高臨下拍攝瀘沽湖是最美的，鳥瞰瀘沽湖，湖水愈發(fā)像一塊通透、溫潤、藍盈盈的碧玉，群山環(huán)繞，恰似烘托這塊碧玉的框架底座，白云繚繞在半山腰，倒映在湖水中，又恰似碧玉中的云翳石紋，更加增加了湖水的通透感，層次感。深藍、湛藍、青藍、淡藍……一層層、一團團、一片片，藍的醉人，白的亮眼，綠的清澈。瀘沽湖真的是獨一無二、舉世無雙，瀘沽湖真的是離天堂最近的地方，真的就是天堂！  

最后再說點題外話，瀘沽湖周圍的制高點是拍攝瀘沽湖的最佳地點，可惜幾乎沒有落腳點，沒有停車場，沒有觀景臺，停不了車、觀不了景，如何攝影？如果我們不是一大早就踏上回程，路上人車尚稀，還勉強能找塊空地停車拍照，一旦車流繁忙起來，要想停車拍照根本不可能，我這些美輪美奐的驚世攝影佳作也無法面世，給您帶來一場美景視覺饕餮大餐了。建議地方政府為發(fā)展旅游考慮，還是盡早在湖周圍規(guī)劃一些停車、觀景、攝影的空地來吧，攝影家是旅游勝地的最佳義務(wù)宣傳員。