柬埔寨洞里薩湖是我們此行的自費(fèi)項目，導(dǎo)游一直在動員我們?nèi)タ纯?，說那是東南亞最大的淡水湖泊，日落美麗無比，但我心中一直有抗拒心理。

來柬埔寨主要是看吳哥神殿，而那里的神殿可不是就吳哥一處，已經(jīng)開發(fā)出來的也有１０處以上，這些遍布暹粒的神殿都被外人統(tǒng)稱為吳哥，來柬埔寨不看吳哥神殿，而去一個湖看日落，那不是傻子嗎？湖比比皆是，日落到處都有，沒見過大海的人才會去稀罕一個湖的日落，見過大海日落的人誰會跑４000公里去花錢看湖上日落？

中國人早在元朝時期就知道洞里薩湖的存在，而知道柬埔寨的時間更早?！端鍟分芯陀小墩媾D傳》，同書《煬帝本紀(jì)》載“大業(yè)十二年二月已未，真臘國遣使貢方物”。這是中國史書中最早見到真臘這個國名，證明柬埔寨在中國隋代就與中原有了交往。

此后，真臘在中國的史書記載中消失，直到元代，兩國的交往又見記載。元朝元成宗元貞元年（1295年）溫州人周達(dá)觀奉朝廷之命赴真臘，次年至該國，居住一年許返回。周達(dá)觀寫下了《真臘風(fēng)土記》，這是迄今為止，關(guān)于吳哥時期的生活面貌最詳細(xì)的記載，因為柬埔寨沒有中原記載自己歷史的傳統(tǒng)，所以周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》幾乎成為柬埔寨吳哥時期唯一的史料。

在《真臘風(fēng)土記》中周達(dá)觀描述了真蠟的氣候及其洞里薩湖“其地半年有雨，半年絕無。自四月至九月，每日下雨，午后方下。淡水洋中水痕高可七八丈，巨樹盡沒，僅留一杪耳。

人家濱水而居者，皆移入山后。十月至三月，點(diǎn)雨絕無。

洋中僅可通小舟，深處不過三五尺，人家又復(fù)移下，耕種者指至何時稻熟，是時水可淹至何處，隨其地而播種之。耕不用牛，耒耜鐮鋤之器，雖稍相類，而制自不同?！逼渲械牡蠹粗付蠢锼_湖。

這段描寫給我們的信息有：

柬埔寨只有兩季，半年雨季、半年旱季；

洞里薩湖豐水期和枯水期水量相差巨大，農(nóng)民在枯水期時在湖邊、水岸大量種植稻米；

柬埔寨耕種不用牛耕。這與印度教視牛為神一致。

我們的導(dǎo)游蔡某祥就是一個無知的騙子，只會引誘我們花錢上當(dāng)，滿嘴喋喋不休，而導(dǎo)游詞中的文化信息含量卻是零。導(dǎo)游吳哥窟、巴戎廟、大吳哥等，沒介紹過一句歷史、文化、建筑方面的知識，就會講這里長了什么樹，這棵樹叫什么名字，我們到柬埔寨來學(xué)植物學(xué)，辨認(rèn)樹種來了嗎？而真問他有關(guān)樹的知識時他又一竅不通了。比如在《古墓麗影》拍攝地，樹包塔給人留下深刻印象，你問他那是什么樹，他不知道了。

介紹洞里薩湖也是如此，動員我們?nèi)ナ且浴白蠲赖娜章洹睘橘u點(diǎn)，而對《真臘風(fēng)土記》和周達(dá)觀卻一無所知，這些都是我回國后查找資料查到的。不僅如此，我們?nèi)ザ蠢锼_湖后方知，去洞里薩湖可遠(yuǎn)不止《真臘風(fēng)土記》和周達(dá)觀，更不止看日落——那里還有一個被歷史遺忘的“法外民族”，一個永遠(yuǎn)上不了岸的“水生民族”，一個沒有國籍的棄兒——南越遺民。

1975年4月30日，越共攻入南越，不愿意接受越共統(tǒng)治的部分南越人逃離自己的國土，輾轉(zhuǎn)流離來到了柬埔寨。柬埔寨沒有閑地可養(yǎng)活他們，他們只好靠在洞里薩湖打魚為生，沒有房屋，只好生活在船上，久而久之洞里薩湖上形成了這些南越人的聚集區(qū)，形成了村莊。他們生活在水上、繁衍在水上，上學(xué)、買賣、禮拜都在水上，成了名副其實(shí)的水上民族。他們是悲慘的，北越奪國后不接納自己的人民，柬埔寨不承認(rèn)他們，只有聯(lián)合國難民署時不時會想起他們。

開始，洞里薩湖魚蝦成群，靠捕魚為生尚可。為了快速大量捕魚，一些人甚至動用戰(zhàn)爭遺留下的炸彈、地雷來炸魚，由于常年過度捕撈，其結(jié)果是竭澤而漁，現(xiàn)如今，盈尺長的魚在薩里洞已然絕跡，小魚小蝦越來越養(yǎng)活這一兩千難民，現(xiàn)實(shí)的這些人生活極為悲慘。好在大批中國游客的涌入，讓這些難民的生活又有了一線轉(zhuǎn)機(jī)。

自游客碼頭到越南人聚集的水上人家大約需要乘船40分鐘，每條船上都有一位越南孩子給游客按摩掙小費(fèi)。我們船上這位男孩已經(jīng)13歲了，由于嚴(yán)重的營養(yǎng)不良，看起來只有八九歲，按摩捶背10分鐘，給一兩塊錢人民幣不嫌少。

我們團(tuán)隊中有人可憐孩子，又不想讓他捶背想送他兩元人民幣，但孩子自尊自愛堅決不要，堅持“不勞動者不取酬”，讓人肅然起敬。

他們在湖里把數(shù)條大船連接起來，在上面建起“接待中心”，有商店、餐廳、衛(wèi)生間和觀景平臺。

絡(luò)繹不絕，首尾相接的游船，每天將數(shù)以萬計的中國游客送上平臺，他們吃喝、購物、消費(fèi)。

一些越南婦女看到了喜歡攝影的中國人長槍短炮的攝影裝備，就劃上小船，讓自己的年幼孩子光腚出鏡，身上纏繞著令人望而生畏的花斑大蟒蛇讓游人拍照，婦女們唯一會說的中國話就是“拍照給錢”。

絕大多數(shù)中國游客都會從平臺上拋下一兩塊人民幣，或500柬幣，500柬幣還兌換不了一塊人民幣。越南人不嫌少，積少成多么。

更多的中國女游客心痛孩子，不論拍不拍照，都拿出大量袋裝食品送給可憐的孩子，估計一天下來應(yīng)當(dāng)收獲頗豐。

我正在拍照，看到“商機(jī)”一下子擠過來三只小船，一樣的母親帶著年幼的孩子身纏蟒蛇“拍照給錢”。

競爭來了，強(qiáng)者為勝。三位劃船的婦女中顯然強(qiáng)弱不同，擠在中間的那位母親顯然身體纖細(xì)性格懦弱，不敢與那位強(qiáng)悍的黑胖婦女爭鋒，只是滿臉陪笑退讓。那位黑胖婦女罵罵咧咧，雖然我聽不懂，但那種疾言厲色我還看得出來。

第三位婦女雖然同樣不敢惹那黑胖婦女，但她帶的孩子卻比其他兩位年歲長了不少，估計有１０歲以上，而且長得敦敦實(shí)實(shí)，很像小兵張嘎。兩位母親攝于黑胖婦女的雌威滿臉陪笑，而他卻不服，居然敢斗膽頂嘴，膽怯的母親只好“揮淚斬馬謖”，拉過兒子在屁股上亂搧幾巴掌，孩子哭了，敢怒而不敢言，競爭風(fēng)波暫時告一段落。

誰知接下來的情節(jié)卻讓我始料不及——那被母親搧巴掌的男孩似乎把氣撒在了我身上，滿臉的怒氣，眼噴烈火，恨不能把我撕成碎片。我說你干嘛這么恨我，我拍照給了你媽媽錢，那黑胖婦女斥責(zé)你媽媽，你媽媽打你都與我毫無關(guān)系，怎么把我當(dāng)成了敵人？當(dāng)然他聽不懂，依然“睚眥盡裂”必欲拼命般的怒視我，那種仇恨讓我想起當(dāng)年越共宣傳畫上，越南人民怒視美帝的一腔怒火，至今我無法弄懂這件事前后的邏輯關(guān)系。我想，說不定這孩子長大后會像電影中那樣，身藏兇器千里來中國找我報仇的。

我還在和那位纖細(xì)母親母子交流拍照，那孩子太可愛，很會擺造型配合拍照，我也把源源不斷遞過來的小食品轉(zhuǎn)到媽媽手中，而那邊，那位敦實(shí)孩子至始至終都鼻涕滿臉，滿腔怒火，雕塑般站在船頭怒視著這一切，他什么也沒得到，沒人愿意接近這個斗雞般滿身怒火的半大小子。

這種場景一直持續(xù)到我離開此處，到別處尋找新的拍攝對象。

夕陽西下，洞里薩湖的落日并無不同別處的迷人，兩團(tuán)烏云毫不客氣地吞噬著落日余暉，并不顧及一些攝影癡迷者的的感受。再見了洞里薩，再見了那些無家、無業(yè)、無土、無國籍的流浪兒，“無產(chǎn)階級沒有祖國”看起來這是真的，返回途中，有人看到湖中沙洲的紅樹林中，一些不知何物的藍(lán)色塊狀物凌亂堆積在那里，經(jīng)辨認(rèn)，那是南越人的墳?zāi)购湍贡?，生時不能歸國，死后連靈魂都不能安息，雨季一來，這些墳?zāi)?、墓碑都將被淹沒在水下，逝者難得安息，生者又安能心安？悲哉！（圖片來源： 卉聲卉色  卉聲卉色）