去陜西旅游，想都不用想，有兩個(gè)地方必去——兵馬俑、法門(mén)寺。前者是拱衛(wèi)秦始皇的衛(wèi)隊(duì)，后者是供養(yǎng)釋迦摩尼的舍利寶塔。 

一、如雷貫耳法門(mén)寺  

法門(mén)寺是中國(guó)最幸運(yùn)的古剎寺院。法門(mén)寺歷史悠久堪比白馬寺，據(jù)傳它始建于東漢明帝十一年（公元68年），距今已經(jīng)有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)，北魏以前稱(chēng)作“阿育王寺”，由隋文帝改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖將其改名為“法門(mén)寺”。由于開(kāi)創(chuàng)于佛教傳入中土的早期，所以它的地位尊崇；因?yàn)榕d盛于大唐盛世，它盡享榮華。在法門(mén)寺地宮出土的兩千多件大唐國(guó)寶重器，為世界佛教寺廟之最——釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物，令人眼花繚亂。  

據(jù)傳釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)分到十九份，分建寶塔供奉，法門(mén)寺為第五處。  

在大唐盛世的200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送都由皇帝親自頂禮膜拜，朝野轟動(dòng)，萬(wàn)人空巷。咸通十五年（公元874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入法門(mén)寺塔下地宮供養(yǎng)。  

宋代法門(mén)寺承襲了唐代皇家寺院的尊崇，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國(guó)”四字于山門(mén)之上。明隆慶三年，鳳翔府發(fā)生地震，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬(wàn)歷七年，地方紳士楊禹臣、黨萬(wàn)良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成高四十七米的八棱十三級(jí)磚塔，也就是我們現(xiàn)在看到的用水泥重建的磚塔。

到了民國(guó)二十八年（1939年），國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)，時(shí)任華北慈善會(huì)會(huì)長(zhǎng)的朱子橋先生聯(lián)系上海實(shí)業(yè)家李祖紳、李祖才兄弟捐資3萬(wàn)元，又從各方募籌到2萬(wàn)元，再次將晚明以來(lái)頹毀不堪的法門(mén)寺進(jìn)行了一次最大規(guī)模的維修，修復(fù)歷經(jīng)一年零四個(gè)月，于1940年7月竣工。重修法門(mén)寺時(shí)，曾經(jīng)有匠人偶然發(fā)現(xiàn)了地宮的一角。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于內(nèi)憂(yōu)外患之際，日本侵略者的飛機(jī)轟炸西安，震驚世界的清東陵盜陵案剛發(fā)生了不過(guò)10年。為了確保地宮安全，朱子橋?qū)④娪謱⒌貙m入口重新封閉起來(lái)，并對(duì)外謊稱(chēng)塔下洞內(nèi)毒蛇盤(pán)繞，根本無(wú)法進(jìn)入。他還召集知情人，要求必須立誓保守此秘密，決不讓外人尤其是日本人知道，否則就是中華民族的千古罪人。這些知情者們沒(méi)有辜負(fù)子橋先生的重托，一諾千金，無(wú)人將地宮秘密泄露出去。  

法門(mén)寺是中國(guó)最不幸的古剎寺院。中國(guó)歷史上有四位二球皇帝毀寺滅佛，佛界稱(chēng)為“法難”北魏太武帝拓跋燾首拔頭籌。公元438年，他聽(tīng)信道士寇謙之及宰相崔浩的讒言開(kāi)始禁佛教、毀佛經(jīng)、砸佛像、焚寺塔。法門(mén)寺最早供養(yǎng)舍利的佛塔是木結(jié)構(gòu)建筑，被二球皇帝拓跋燾一把火焚毀，成為廢墟。不過(guò)百年之后它的后世子孫不但恢復(fù)了法門(mén)寺及佛塔，而且還首開(kāi)了開(kāi)塔瞻拜舍利的先河。  

“大煉鋼鐵”“大興水利”兩運(yùn)動(dòng)將關(guān)中第一古剎法門(mén)寺拆得七零八落，一片狼藉，自此法門(mén)寺名存實(shí)亡，已經(jīng)被人們遺忘。而“艱難探索”的文革到來(lái)，紅衛(wèi)兵再次想起了法門(mén)寺，他們不但將僅存不多的建筑搶砸一空，建筑毀壞殆盡，尚不解恨，還要將佛塔從底部挖坑弄倒。  

寺內(nèi)僅存的和尚良卿法師百般阻止不得，最終點(diǎn)火自焚，在熊熊烈火中，良卿法師沒(méi)有像常人被火燒后發(fā)出撕心裂肺的的慘叫，反而鎮(zhèn)定自若，一聲未吭，用自己的生命捍衛(wèi)了一個(gè)僧人的最終尊嚴(yán)，把那些內(nèi)心極度黑暗殘忍加無(wú)知的紅衛(wèi)兵嚇得抱頭鼠竄，鬼哭狼嚎。  

但無(wú)人看管，風(fēng)雨飄搖的法門(mén)寺劫難未盡，1976年8月，四川松潘發(fā)生大地震，波及到了扶風(fēng)，法門(mén)寺塔從第二層開(kāi)始粉碎跌落，塔身向西南嚴(yán)重傾倒。此后，塔身又接連出現(xiàn)裂縫與垮塌。1981年9月，這座歷經(jīng)滄桑的佛塔終于經(jīng)不起歲月的磨難而半壁坍塌，只殘余半個(gè)塔身孤零零地危立于殘破磚石臺(tái)基之上。  

如今我們看到的法門(mén)寺佛塔實(shí)際上是1988年用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)仿建的明塔。整個(gè)寺院的所有建筑，包括那座青磚佛塔都是用鋼筋水泥重建的。當(dāng)年重建法門(mén)寺是為了旅游掙外國(guó)人外匯的需要，寺內(nèi)僅存一間清代的大殿，但無(wú)知的決策人連這一間古建都容不下，徹底斬草除根，連根拔除。 

可以說(shuō)法門(mén)寺從此和千年古剎沒(méi)有了半絲聯(lián)系，我負(fù)責(zé)任的說(shuō)，整個(gè)法門(mén)寺里里外外從頭到腳連一塊舊磚瓦都沒(méi)有，更莫談什么千年古剎，剩下的是一堆鋼筋水泥，其實(shí)就是一個(gè)造型丑陋、建筑低劣，毫無(wú)藝術(shù)、文化信息，沒(méi)有任何古建品味的現(xiàn)代建筑群，與都市的低檔小區(qū)沒(méi)有任何區(qū)別。這樣的毀壞文物竟然還被列為重要的“中華人民共和國(guó)國(guó)保單位”，騙來(lái)那么多海內(nèi)外游客紛至沓來(lái)，實(shí)在是詐騙犯所為！ 

再說(shuō)說(shuō)法門(mén)寺的新“文化園”，那個(gè)幾里地外就能看到的不倫不類(lèi)的“合掌塔”就是了。這是一個(gè)丑陋時(shí)代的大展示，盡顯無(wú)知、浮夸與虛榮，其丑陋堪比中央電視臺(tái)的大褲衩子，有過(guò)之而無(wú)不及。非但華而不實(shí)，也毫無(wú)文化氣息，與佛家提倡的安貧守道南轅北轍，與中華文化的博大精深南轅北轍。從大門(mén)到“合掌塔”足有一公里，而寬也有150米，這樣一個(gè)近似廣場(chǎng)的水泥大道是用來(lái)閱兵，還是用來(lái)國(guó)慶游行的？中國(guó)的土地已經(jīng)可以這樣來(lái)浪費(fèi)的嘛？看到來(lái)來(lái)往往的小火車(chē)造型的旅游小巴才明白，路遠(yuǎn)了許多人走不動(dòng)，只得搭乘小巴前來(lái)參觀(guān)，一人10元，積少成多，成年累月，這可是一筆巨大的收入！  

“合掌塔”內(nèi)更是夸張，巨大的大廳大得讓人感到不真實(shí)，毫不夸張，每個(gè)廳都比人民大會(huì)堂還大，到處金光閃閃，透露著暴發(fā)戶(hù)般的浮華，仿銅質(zhì)大門(mén)高度超過(guò)6米，令人聯(lián)想起了克里姆林宮的奢華。這是佛堂嗎？這是“貧僧”的所在嗎？這樣巨大的建筑除了浪費(fèi)民脂民膏外，它到底有何用處？法門(mén)寺出土的珍寶并不在這里保存，（仿）古剎寺院也另有其處，占千畝良田，建這么一個(gè)不倫不類(lèi)、不古不今的玩意兒到底有何用途和意義呢？只有天知道，只有地知道，其實(shí)我也知道，投資大，意味著花錢(qián)多，花錢(qián)多就意味著什么呢？  

二、生不逢時(shí)大云寺  

帶著極度的失望甚至憤怒離開(kāi)“法門(mén)寺”，下一站是甘肅涇川的大云寺，這是和法門(mén)寺一樣發(fā)現(xiàn)佛舍利的古寺，它比法門(mén)寺更早被歷史所淹沒(méi)，只是它重見(jiàn)天日的時(shí)機(jī)不對(duì)，錯(cuò)過(guò)良機(jī)，從而展現(xiàn)了不同的歷史命運(yùn)，一邊是車(chē)水馬龍，一邊是門(mén)可羅雀。  

公元601年10月，在隋文帝60歲壽誕的這一天，這位對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)最大，但未得到公正評(píng)價(jià)的皇帝下詔在30州建30座舍利塔供養(yǎng)佛舍利。欽定于10月15日午時(shí)，30州在同一時(shí)間將佛舍利入函封存供奉。當(dāng)年，據(jù)記載篤信佛教的阿育王在印度建筑84000座佛塔，也是在同一日修起的，為效法阿育王，隋文帝楊堅(jiān)也要用30座佛塔同時(shí)供養(yǎng)佛舍利。  

當(dāng)時(shí)的涇州屬長(zhǎng)安門(mén)戶(hù)，京畿要地，隋文帝下令由高僧于公元601年10月護(hù)送14粒舍利來(lái)到?jīng)艽?，在大興國(guó)寺建地宮，置函供奉，這就是涇川大興國(guó)寺舍利寶函、寶塔的來(lái)歷。  

公元690年9月9日，67歲的武則天要登基當(dāng)女皇帝。她的所作所為受到方方面面的非議和抵制。為了制造對(duì)自己有利的輿論，武則天借助《大云經(jīng)》中的女性經(jīng)變故事，為其“母雞司晨”尋找理論依據(jù)。公元690年10月，武則天敕令長(zhǎng)安、洛陽(yáng)及各州都建一座大云寺（若要了解這段歷史，看參見(jiàn)老夫的《詭異大月寺》一篇），供奉《大云經(jīng)》，并差遣由千名僧人組成的“講師團(tuán)”到各地講解《大云經(jīng)》。涇州大興國(guó)寺被選為擴(kuò)建大云寺的新址，動(dòng)工之間發(fā)現(xiàn)了隋代供養(yǎng)的佛舍利。  

武則天敕建大云寺恰好發(fā)現(xiàn)了前朝的佛祖舍利，自然是大吉大利，大喜過(guò)望的武則天馬上敕令請(qǐng)金銀器制作大師，選寶石珍珠，做成銅、銀、金棺槨，以硫璃瓶盛裝14粒佛骨舍利，配以石函，鐫刻朝代、地點(diǎn)、數(shù)量，將佛舍利封入佛塔地宮供養(yǎng)。由于離京城稍遠(yuǎn)，涇川大云寺沒(méi)有得到大唐后世皇帝如此眾多的恩寵，逐漸被零落，到了大明洪武年間更是一場(chǎng)大水將涇川大云寺蕩滌一空，自此大云寺被淹沒(méi)在歷史的塵埃中。  

1964年10月，涇川修路時(shí)，推土機(jī)挖出了一個(gè)大洞，從而發(fā)現(xiàn)了大云寺佛塔地宮，他們打開(kāi)地宮石門(mén)，發(fā)現(xiàn)了地宮里面的金盒子，上面刻有“大云寺舍利之函”的醒目大字，這說(shuō)明14顆神秘的物質(zhì)就是佛陀舍利，此后寶物被文物部門(mén)收繳，從此就杳無(wú)聲息。這不奇怪，“艱難探索”馬上就要發(fā)生了，那時(shí)的文物連狗屎都不如，不被打砸燒就算幸運(yùn)，那會(huì)像現(xiàn)在一樣，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，恨不能把秦檜的故居都建成紀(jì)念堂來(lái)吸引游客。

公元1971年9月，游遍了中國(guó)角角落落的西哈努克在郭沫若的陪同下來(lái)到?jīng)艽糜危奈锊块T(mén)想起了佛舍利，使同樣信奉佛教的西哈努克龍顏大悅。郭沫若也沾光順便看了看，順便定了個(gè)國(guó)寶級(jí)文物。  

改革開(kāi)放后，法門(mén)寺借著佛舍利的光彩賺了個(gè)盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，而大云寺則是默默無(wú)聞，完全被旅游圈錢(qián)大潮排斥在門(mén)外。直到2007年8月，大云寺博物館舍利塔、博物館、鐘鼓樓、碑亭重建工程才正式開(kāi)工。我去參觀(guān)的2018年10月份雖然大部分工程已經(jīng)完工，但依然沒(méi)有達(dá)到開(kāi)館條件，部分工程還在收尾。但是，就其目前狀況來(lái)看，雖然大云寺和法門(mén)寺相同，都是百分之百重建，沒(méi)有任何古建遺存，但大云寺的設(shè)計(jì)、施工藝術(shù)性、工藝水平、建筑質(zhì)量都遠(yuǎn)非法門(mén)寺可比，就拿大云寺的舍利塔和法門(mén)寺的仿明水泥塔也好，“合掌塔”也罷相比較，其藝術(shù)性和文化品位、文化內(nèi)涵都不在一個(gè)檔次上。同為仿唐建筑，大云寺佛塔并未建成像大雁塔那樣的四面梯形密檐式磚塔，而是建成為仿南方唐代佛塔的樣式，既很好地繼承了我國(guó)古代佛塔的文化、藝術(shù)、建筑內(nèi)涵，又不拘泥于古佛塔，尤其是唐代、（西）北方佛塔的單調(diào)、單一，把南方建筑風(fēng)格搬到北方來(lái)，本身就是一種大膽突破與創(chuàng)新。  

我猜想，大云寺舍利塔有它的藍(lán)本，那就是蘇州寒山寺的“普明塔”，此塔原建于唐，毀于唐武宗“會(huì)昌滅佛”及五代戰(zhàn)亂，此后該塔又兩建兩毀1991年寒山寺寶塔再次重建，方案經(jīng)趙樸初等人的審議,最后確定為仿唐式建筑,看此塔是否和大云寺舍利塔形同姊妹？（此照來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，致謝）  

這至少印證了，唐代南塔的形制確實(shí)是這樣的——單數(shù)層，大出檐，斗拱支撐，可攀登。與北塔相比，它更像是一座被拔高了的“亭”，或者說(shuō)被縮水了的“樓”。但是它的崇高感、神圣感、威嚴(yán)感、華美感卻是無(wú)與倫比的?？吹剿呐履阍俨欢ㄖ囆g(shù)，有人告訴你這是偉大的盛唐建筑，你不會(huì)有任何懷疑、疑問(wèn)，因?yàn)樗嘎┏龅奈幕畔⒏嬖V你，這是尊貴，這是典雅，這是繁華，這是高山仰止。比起法門(mén)寺的“合掌塔”的怪異、惡俗、丑陋，雖然骨子里面兩者都是現(xiàn)代的鋼筋水泥貨，但涇川的舍利塔被評(píng)為2013——2014年度國(guó)家優(yōu)質(zhì)工程獎(jiǎng)，這是繼2010年該工程獲得甘肅省建設(shè)工程飛天獎(jiǎng)以來(lái)又一殊榮。大云寺舍利塔獲獎(jiǎng)填補(bǔ)了平?jīng)鍪薪ㄔO(shè)工程領(lǐng)域“國(guó)優(yōu)”的空白。大云寺舍利塔采用鋼結(jié)構(gòu)，高達(dá)95米，共14層，地下3層地宮。該工程的總設(shè)計(jì)師李尤瑞、項(xiàng)目經(jīng)理邢志強(qiáng)因在該工程中的突出作用，被授予“國(guó)家優(yōu)質(zhì)工程獎(jiǎng)突出貢獻(xiàn)者”稱(chēng)號(hào)。  

真正是英雄所見(jiàn)略同??！  

目前，涇川大云寺的金棺舍利已安放地宮，如果非要參拜舍利的話(huà)，還是舍法門(mén)寺，而改去大云寺吧。