李苒：秦嶺之巔——灃峪之凈業(yè)寺

作者：文章來(lái)源：卉聲卉色卉聲卉色字體：大中小發(fā)布時(shí)間：2019-01-10 08:46:26

秦嶺72峪，離西安最近的、最美的，并有國(guó)道210可行的一峪名灃峪，因?yàn)査懈疃捎?，故名灃峪?nbsp;

沿灃峪而上，秦嶺最高處有分水嶺，自分水嶺向西一條砂石土路，盡頭就是大寺村。這是一個(gè)無(wú)數(shù)驢友向往的神秘之地，從網(wǎng)上能查到無(wú)數(shù)攻略。

既然要選擇一個(gè)地方來(lái)看看秦嶺長(zhǎng)什么模樣，自然就選中了大寺，說(shuō)好了，晚上要搭帳篷、點(diǎn)汽油爐喝酒觀星，好好浪漫一把。買(mǎi)了帳篷七八年沒(méi)用，老婆的嘮叨快把我的耳朵磨出繭子來(lái)，這回要浪漫得一塌糊涂，讓她后悔買(mǎi)帳篷買(mǎi)晚了！

灃峪可真不是一般的美麗，灃水自始至終伴隨在210國(guó)道邊，隨時(shí)可聽(tīng)到驚濤拍岸的鏗鏘轟鳴，或纏綿激蕩的琴瑟和鳴。下車(chē)觀看，灃水的河道中大小石塊都是雪白的漢白玉，清澈得一塌糊涂的水流劃過(guò)白玉，令人想起貴妃一樣的豐腴少婦在白玉浴缸中洗浴的美妙場(chǎng)景。不時(shí)綠蔭掩映中冒出一家農(nóng)家樂(lè)來(lái)，溫馨浪漫。

千辛萬(wàn)苦來(lái)到秦嶺最高處的分水嶺，其實(shí)海拔只有2000米出頭。這里停滿了各種汽車(chē)、摩托車(chē)，應(yīng)當(dāng)很多都是打算去神秘的大寺村的。

然而，一道鐵蒺藜門(mén)把人車(chē)擋在了外面。一打聽(tīng)方知，這里被林業(yè)部門(mén)接管了，大寺村已不存在，村民們已被遷移到別處安家了。僅僅從這點(diǎn)看，就知道原先的大寺村一定充滿了神秘、艱險(xiǎn)和刺激。拿出記者證、攝影家證，妄想疏通疏通，看在證件的面子上讓老夫蒙混過(guò)關(guān)，但那既土氣又胖丑的娘們就是一個(gè)搖頭不行，氣煞老夫也！告訴你，千萬(wàn)別得罪文人，你不一定又胖又丑，但得罪了我，就讓你變成又胖又丑。如果你肯通融，放老夫進(jìn)去，那在我的文章中，你一定溫良賢淑，閉月羞花，風(fēng)擺楊柳，婀娜多姿！而現(xiàn)在,你是雞窩頭、疤瘌眼兒；臥蠶眉、豁唇子；前雞胸、后羅鍋；大屁股、小短腿；水桶腰、大象腳……后悔了吧，得罪我就這下場(chǎng)！調(diào)頭返回下山。

到了山下遇到葡萄園賣(mài)葡萄酒的，嘗嘗不錯(cuò)，價(jià)格又便宜就一下買(mǎi)了兩大桶，回來(lái)一喝才知道，原來(lái)嘗的酒和喝的酒并不是一回事兒，質(zhì)量相差甚大，又上當(dāng)了。但從他那兒得知，這附近的十條峪就屬我們出來(lái)的灃峪最美，其他峪不值一去，算花錢(qián)買(mǎi)了個(gè)信息，再掉頭回去，要知道那可是60公里山路呀。再?zèng)]勇氣返到分水嶺，只好就近住宿吃飯。也不錯(cuò)，坐在灃水旁，下臨深淵上沐松風(fēng)，聽(tīng)“高山流水”品秦嶺山野，亦算神仙了一把。更重要的是，第二天早上能和“凈業(yè)寺”來(lái)了個(gè)完美約會(huì)——

凈業(yè)寺太低調(diào)了，臨公路的山門(mén)外只有不到10輛車(chē)的停車(chē)場(chǎng)，不怪他們，一邊是大山，一邊是灃水，路邊停車(chē)實(shí)屬不易。

剛一進(jìn)山門(mén)就遇到幾位和尚帶著幾位學(xué)生模樣的年輕人前來(lái)。想著和大師一起上山可以聊聊天，沒(méi)想到，幾位和尚打開(kāi)一扇鐵門(mén)不見(jiàn)了蹤影，正不知所以，旁邊居然隆隆駛來(lái)一輛軌道車(chē)，一位和尚讓學(xué)生們攀爬，自己卻乘軌道車(chē)悠然而去。不過(guò)是很平常的事兒，但我心中卻莫名不爽。

和尚應(yīng)當(dāng)以苦為樂(lè)，尤其是朝拜佛門(mén)圣地，當(dāng)以五體投地行之，而幾位和尚居然把我們拒之門(mén)外，自己乘車(chē)登山，與佛門(mén)精神格格不入。也是，現(xiàn)在哪還有真和尚，都是些見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)不學(xué)無(wú)術(shù)的花和尚！

抬頭仰望，高山仰止，太高了，凈業(yè)寺都在綠蔭掩映中不見(jiàn)真容。山有多高，能上的去嗎？問(wèn)問(wèn)兩位下山來(lái)的中年人，答曰：“兩小時(shí)吧。還要看體力如何？”嚇?biāo)懒耍€上不上？決定上，走到哪算哪，看看風(fēng)景也不錯(cuò)。誰(shuí)知不到半個(gè)小時(shí)就來(lái)到凈業(yè)寺的大殿前，聽(tīng)人勸吃飽飯這次不靈了，要聽(tīng)他們的，就與凈業(yè)寺擦肩而過(guò)了！

敬業(yè)寺不可不來(lái)，這里居然是律宗祖庭所在。佛門(mén)所尊一祖——釋迦牟尼，但理論基礎(chǔ)和主修方向卻不同，所以分為不同的宗派，大的宗派主要有禪宗、律宗、天臺(tái)宗、凈土宗和密宗五大宗派。其他還有法性宗、法相宗和華嚴(yán)宗，這些早期宗派目前在中土已基本絕跡不見(jiàn)蹤影，在此不論述。

律宗就是著重研習(xí)及傳承佛祖制定的戒律的宗派。律宗把自己的理論體系分成戒法、戒體、戒行、戒相四科。戒法就是佛所制定的戒律；戒行是戒律的實(shí)踐；戒相是戒律的具體規(guī)定和條款，比如說(shuō)五戒、八戒、十戒等。

在律宗的四科中，又以戒體為主要理論核心。佛教自東漢平帝年間傳入中土后，并無(wú)嚴(yán)格的戒律來(lái)約束僧眾，三國(guó)時(shí)印度高僧曇柯迦羅來(lái)到洛陽(yáng)，見(jiàn)中土僧人只落發(fā)而不受戒，便著手從梵語(yǔ)佛經(jīng)中譯出了漢語(yǔ)的戒律佛經(jīng)，他還請(qǐng)了印度另一位高僧制定了受戒的具體規(guī)則儀范等，從此中土僧人開(kāi)始了皈依受戒的佛門(mén)戒律。律宗成為一大理論體系和宗派，則歸功于唐代高僧道宣。是他把律宗理論化、體系化為戒法、戒體、戒行、戒相四科，并以“法體”作為其理論核心，從而創(chuàng)立了律宗。而秦嶺凈業(yè)寺始建于隋朝，唐初才成為道宣的弘法道場(chǎng)，因而成為佛教律宗的祖庭。不研修佛教的人對(duì)律宗、道宣可能一無(wú)所知，但為了“中日友好”目的而大肆宣揚(yáng)的鑒真和尚在中國(guó)應(yīng)當(dāng)是家喻戶曉，而鑒真就是道宣和尚的再傳弟子。鑒真歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)將律宗傳到日本，成為日本律宗的始祖。日本和尚們來(lái)中國(guó)對(duì)敬業(yè)寺那是認(rèn)祖歸宗畢恭畢敬。凈業(yè)寺是國(guó)務(wù)院確定的142座漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，所以對(duì)佛教感興趣的話，敬業(yè)寺那是不能不來(lái)呀。