隨著反腐敗力度的加大，  廣大群眾早已注意到了惡作為的腐敗。例如以權(quán)謀私、貪污受賄等等。但是對于不作為的腐敗，人們似乎認(rèn)識不足，或者可能看到了，但沒有當(dāng)嚴(yán)重的腐敗來整治。

所謂不作為的腐敗，是指應(yīng)該做的不做，該辦的不辦，應(yīng)該作為的而不作為。一項又一項的不作為相加，便造成整體效率的低下，并使整體效益“難產(chǎn)”。對于這種通過不作為或少作為來養(yǎng)尊處優(yōu)的方法，群眾稱為“不作為的腐敗”。在各項工作中可以看到不作為的腐敗有以下表現(xiàn)：一是有權(quán)不用。也即不以權(quán)謀公。該作決策的不決策，該計劃的不計劃，該安排的不安排；不出壞主意，也不出好主意，閑置權(quán)力，造成權(quán)力浪費，使人民枉授齊權(quán)。二是有長不稱職，該盡領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任而不盡領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，只知道以長為榮，官架十足，懶于盡職，群眾稱這類長官是“占了茅坑不拉屎”。三是有文件不辦，有政策不用。 文山會海是一種極端。但凡山總有些零星果實可采，凡海也有一定鹽分可取。但每會只是照傳，每文只是照讀，開會與接文件，本來是某項工作的開始，但開完會，讀完文件之后，除了對個人有利的會去辦之外，其余全部不了了之。四是有人不用，有才不用，閑置人力，擱置人才，造成人力資源的嚴(yán)重浪費。任人唯親、用人為私，當(dāng)然是一種腐敗，但是不能為公去兼容所有部署，不抓“人盡其才”工程，同樣也是一種腐敗。五是有公事不做，有大事不抓。一個星期五個工作日，真正用于辦公事的時間微乎其微，小的公事都辦不了幾件，大事就更不用說了。應(yīng)抓的大事是什么？說是經(jīng)濟，但虧損面越來越大；說是精神文明建設(shè)，但其自己的精神空虛、老打麻將、喝酒、娛樂等等?？傊?，精力空耗，時間空去，單位存在的問題永遠(yuǎn)成堆。

不作為與無所作為，同屬一族。但也有區(qū)別。不作為的理論是“多做多錯，少做少錯，不做不錯”。其主要特點是有意做懶，有意不予行動；而無所作為，則多是無能，或方法不對、力不從心。

惡作為的理論是有權(quán)不私用，過期作廢。其表面現(xiàn)象是“勤”和“忙”，但勤里有私、忙中藏污。從本質(zhì)上講，不作為的腐敗與惡作為的腐敗是同一祖宗；這就是私心作祟。但不作為的腐敗比惡作為的腐敗卻棋高一著。因為不作為的腐敗正是因為其不作為，幾乎處于“靜態(tài)”，因而更具有隱蔽性，也更具有欺騙性。不作為的腐敗，就其危害黨和社會的結(jié)果而言與惡作為相比難分高低。因為權(quán)、職、法與政策等等，是組織和改造社會的工具，人、時、物、資等更是耕耘社會，促進社會發(fā)展的主體和重要條件。如果說惡作為腐敗的種種表現(xiàn)是通過“辛勤耕耘”取得豐收之后的腐敗，那么，不作為的腐敗種種，就是放棄天時、地利、人和等條件，不耕耘、不生產(chǎn)，從根本上扼死了社會發(fā)展的源泉。他們連種子都不下，且不栽禾、不耕耘，當(dāng)然不會存在失收的問題，自然不會出現(xiàn)豐收。

豐收后的惡作為腐敗，留下來的往往還有“殘羹剩飯”，而不作為的腐敗，所剩的只有荒田萬里、雜草叢生了。如此看來，惡作為的腐敗，我們要堅決反對，堅決治理，但不作為的腐敗，我們也絕不可輕視，也要堅決反對和治理。兩種腐敗都得以堅決整治，我們的社會才會更快進步和更高質(zhì)量發(fā)展。