“家家都有本難念的經(jīng)”，倘若任由“斷絕親子關(guān)系”成為推諉卸責(zé)的“擋箭牌”，那贍養(yǎng)老人的法定義務(wù)就會淪為一紙空文。

蘇大強是“作爹”，這是看過熱播劇《都挺好》的網(wǎng)友們給出的統(tǒng)一口徑。在劇集中，明玉透露自己與父母簽訂過一份協(xié)議，大體內(nèi)容為將來就算父母老死，也不需要明玉養(yǎng)老送終。說白了，就是明玉與父母兩方自愿斷絕親子關(guān)系。那母親去世后，明玉還需要贍養(yǎng)父親蘇大強嗎？

可以說在明玉成長的過程中，父親的角色缺席給她造成了難以言說的隱傷。盡管明玉經(jīng)過痛苦的破繭成蝶實現(xiàn)了逆襲，原生家庭帶給她的傷痛卻依然深刻地影響了她。

當情感互動鏈條斷裂甚至脫節(jié)，當父母與子女的一方或者雙方都對對方不滿和失望，一些人便采取“斷絕親子關(guān)系”這一決絕的方式來結(jié)束一種社會關(guān)系。

可父母和子女既是一種利益關(guān)系，也是一種情感關(guān)系。在中國傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式里，父母撫養(yǎng)子女，子女長大以后再“反哺”，這樣的雙向循環(huán)養(yǎng)老，體現(xiàn)了父母與子女之間雙向義務(wù)的倫理實質(zhì)。

在子女成長的過程中，父母若沒有給予足夠的陪伴與關(guān)愛，則難免會讓親子關(guān)系出現(xiàn)裂痕。從法律角度，即便父母的角色扮演失敗，沒有很好地盡到撫養(yǎng)子女的責(zé)任，可這與子女是否贍養(yǎng)老人屬于兩個范疇，沒有因果聯(lián)系。

法律以共識性規(guī)則為基礎(chǔ)，這些規(guī)則是普遍主義的，不針對個體的具體利益和情況?！凹壹叶加斜倦y念的經(jīng)”，許多子女都可以找到不贍養(yǎng)老人的理由。倘若任由“斷絕親子關(guān)系”成為推諉卸責(zé)的“擋箭牌”，那贍養(yǎng)老人的法定義務(wù)就會淪為一紙空文。

現(xiàn)代化進程的滾滾車輪，讓這個世界發(fā)生了翻天覆地的變化，也改變了許多人的價值觀念和思維方式?！梆B(yǎng)老不養(yǎng)蘇大強”提出了一個現(xiàn)實的社會考題——父母的角色扮演，原生家庭的狀況會對孩子們產(chǎn)生長久、深遠的影響。如何做一個好父母，需要我們用一生去思考和學(xué)習(xí)。（楊朝清）