遙遙去巫峽，望望下章臺。

　　巴國山川盡，荊門煙霧開。

　　城分蒼野外，樹斷白云隈。

　　今日狂歌客，誰知人楚來。

　　【鑒賞】

　　這首五律是青年陳子昂初離巴蜀，準(zhǔn)備踏上廣闊的人生新天地時的詩作。它是一首紀(jì)行寫景詩，更是一首抒情詩。詩人的情感，就滲透在紀(jì)行寫景之中。正是詩人那種昂揚(yáng)奔放、明朗喜悅，對前途充滿新鮮感和樂觀展望的感情，使這首詩具有一種鮮活的生命力，一種青春的氣息，體現(xiàn)出唐詩趨于繁榮昌盛時期特有的風(fēng)貌。

　　題中的“荊門”，是楚之西塞，亦即巴蜀與荊楚的分界。對于初次離開生活了二十年的故鄉(xiāng)，踏上新的人生旅程的年青詩人來說，“度荊門”無形中具有某種象征色彩，即象征著將走向更廣闊的人生天地。詩中洋溢著的新鮮感、舒展感和喜悅感，正應(yīng)從詩人的人生分界這個關(guān)節(jié)點上去理解。

　　首聯(lián)寫“度荊門”時的回顧與前瞻。舟行至荊門時，離巫峽已有數(shù)百里之遙，故說“遙遙去巫峽”;向下游望去，傳說中的楚國章華臺就在遠(yuǎn)方，故說“望望下章臺”。兩句句首“遙遙”，“望望”兩組疊字，寫出了舟行過程中離巫峽越來越遠(yuǎn)，想象中的章華臺越來越近的感受。“巫峽”屬巴，“章華”屬楚，“荊門”正是巴蜀與荊楚的天然分界。如果說，“遙遙”與“去”透露了對故鄉(xiāng)的依戀，那么，“望望”與“下”則表現(xiàn)了對前途景物天地的向往幢憬。

　　次聯(lián)分承一、二兩句。“巴國山川盡”，度過荊門，生活了二十年的故鄉(xiāng)巴蜀的奇山秀水此告別。這句不僅是對地理分界的一種說明，更是概寫此行所歷的巴蜀山川，包括雄奇險峻三峽在內(nèi)，“盡”字中同樣透露出與巴蜀山川告別的依依之情。“荊門煙霧開”，船未到荊門，遠(yuǎn)望兩山對峙，但見煙霧繚繞，看不清前路;船過荊門，則煙消霧散，眼前豁然開朗，展現(xiàn)一片廣闊的新天地。“開”字正傳神地表達(dá)出“度荊門”后心胸豁然的那份舒展感和興奮感。而這種豁然開朗的舒展感又和此前舟行三峽七百里中，“兩岸連山，略無闕處，重崖疊嶂，隱天蔽日”的險峻逼仄感正形成鮮明對照，“開”字的精切不移于此可見。

　　尾聯(lián)是對“度荊門望楚”全部感受的集中表現(xiàn)：“今日狂歌客，誰知入楚來。”古有楚狂接輿，歌而過孔子;今有狂歌入楚之客，歌而過荊門。但“今日狂歌客”卻顯非昔日對現(xiàn)實不滿的楚狂，而是對前途充滿了美好憧憬的“狂歌”之“客”。“狂”字是對初次離鄉(xiāng)“入楚”，走向人生廣闊新天地的詩人欣喜欲“狂”的感情的集中揭示。詩寫到這里，感情發(fā)展到高潮，詩也在“誰知入楚來”的逸興飛揚(yáng)、顧盼自得中結(jié)束。一結(jié)可謂淋漓盡致，神情飛越，頗有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的味道。用楚狂接輿歌鳳典，單取其字面，且將“狂”“歌”“楚”三字巧妙地分置兩句，表達(dá)與原典完全不同的感情。如此用典，可謂出神入化，巧手天成。知道其中用典的讀者倍感其神妙渾化，不知道此處用典的讀者也完全可以領(lǐng)會其神情風(fēng)采，這正是唐詩雅俗共賞的一個范例。

　　無獨(dú)有偶，四十多年后的開元十三年(725)，大詩人李白沿著前輩詩人陳子昂走過的路線，由蜀中沿長江出峽，到荊門時，也寫了一首著名的五律《渡荊門送別》，其前幅云：“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。”其中所展示的開闊廣遠(yuǎn)境界和所蘊(yùn)含的開朗舒展感受與陳詩可謂神合。蜀地為四塞之國，雖號稱天府之國，卻因地理形勢之故，相對封閉。因此志向遠(yuǎn)大的詩人沿江出峽，進(jìn)入荊楚之地，當(dāng)浩闊的山川天地展現(xiàn)在面前時，每有一種新鮮興奮、舒展解放之感。陳子昂與李白，不但同為蜀人，志向個性也有神似之處。因此這兩首辭鄉(xiāng)出峽度荊門望楚的詩便同樣具有上述感受。這種感受，也從側(cè)面反映了時代的精神面貌。(來自大河濮陽)